第七章 妇女的解放

当今xingdao德的状况每况愈下，主要是由于两个原因造成的，第一个是避yun药剂的发明，第二个是妇女的解放。前一个原因我将在以后讨论，后一个原因是本章的主题。

妇女的解放是民主运动的一个组成bu分，这个运动开始于法国大革命时期，如同我们所知的，这一时期改变了继承法，在某zhong意义上是有利于zuo女儿的。沃尔斯托尼克利弗特所著的《妇女权利的证明》（VindicationoftheRightsofWomen）（197），是引起了法国大革命而又为法国大革命所推动的那些观念的产wu。从她那个时代直到今天，男女平等的要求一再被人们重申，并不断地被人们qiang调和取得成功。尔的《妇女的屈从》是一本非常ju有说服力和理由充足的书，它对于jin接着他的后一代中那些有思想的人们产生了重大影响。我的父亲和母亲，都是它的信奉者。并且早在60年代早期，我的母亲常常发表演说，支持妇女应ju有选举权。她是如此地热衷于女权主义，在生我的时候，竟请一个叫zuo安德生的第一个女医生来接生。在当时，安德生不被允许zuo一个有资格的职业医生，而只能是一个获得证书的产科医生。当时男女平等的权利，只限于上等和中等阶级，所以没有太大的政治影响。每年众议院都有给予妇女选举权的议案，虽然总是得到伯克先生和彼克先生的大力鼓chui和支持，但在当时总是没有任何机会获得通过成为法律。但是，那时中产阶级的男女权利平等的倡导者，在其自shen范围内可获得了很大的成功，就是已婚妇女的财产权利条例获得了通过（1882）。直到这一条例通过之前，无论已婚妇女拥有什么样的财产，它们都在她丈夫的控制之下，即使表面上有丈夫不得动用资本的条例。此后妇女在政治方面的运动历史为时甚近，并且广为人知，无须赘述。不过，最值得注意的是最文明国家的妇女已经非常迅速地获得了政治上的权利，鉴于在其过程中人们观念的ju大变化，其速度之快是过去无法比拟的。nu隶制度的废除或多或少是相似的，但是nu隶制度毕竟不存在于现代的欧洲各国，并且nu隶制度之对于任何人不像男女关系那样密切。

我想，这zhong突发xing变化的原因有两个方面，一方面是由于民主理论的直接影响，民主理论的影响使得不可能对妇女的要求找到任何合乎逻辑的答案；另一方面它不断地使得大量妇女在家ting之外谋取生计，她们每天的舒适生活不必仰仗她们的父母或丈夫。自然，这zhong情形在战争期间达到了它的极致，那些通常由男子们担负的工作中的很大一bu分，不得木由妇女们去从事。战前，反对给予妇女选举权的一般理由之一是，妇女理应是和平主义的拥护者。在战争期间，她们给了这zhong反对意见以一个有力的回击，因为妇女们也参与了liu血的工作，因而她们被给予了选举权。对于那些理想主义的先驱们，他们想象妇女们将会提高政治上的dao德风格，这zhong结果或许令他们失望，他们奋斗所得到的东西反而破坏了他们的理想，这似乎是理想主义者们的命运。当然，妇女的权利事实上并不依靠任何妇女在dao德上或其他方面比男子优越的信念；这仅仅取决于她们也是人类一分子的应该享有的权利，或者凭借服膺民主jing1神的一般主张。但是就像一个被压迫的阶级或国家要求它的权利时一样，通过声称妇女们拥有特别的优点，倡导者们企求qiang化这zhong主张，并且这些特别的优点又通常属于dao德秩序方面的。

但是，妇女们政治上的解放，只和我们的论题有间接的关系；她们在社会中的解放，才是事关婚姻和dao德的重要方面。在东方早期直至今天，妇女的dao德之所以有保障是由于她们与社会chu1于隔绝状态。它未曾试图使她们内心保持自制，而是chu1心积虑地使她们远离可以造成罪恶的机会。在西方，绝木肯采用这zhong办法，而是有shen份的妇女自幼年时起，就被教育成对婚外xingjiao抱有一zhong恐怖心理。这zhong教育的办法愈是完备，则外bu的防护愈是松驰。那些尽力撤除外bu防护的人，相信内心的防护足以济事。譬如，他们认为青年女子chu入由人陪伴是不必要的，因为一个mei貌的女子既然在良好的教养中长大，就不应该屈从于年轻男子的进攻，无论有多少可以使她们屈从的理由。在我年轻的时候，那些有shen份的妇女通常表示，大bu分妇女是不喜huanxingjiao的，只是因为是婚姻之内的xingjiao，所以只得忍受这zhong义务；抱着这zhong态度，在xing方面她们愿意给她们的女儿多一些自由，她们女儿享有这些自由不免有些危险，但她们也不惜一冒。结果与所预期的有所不同，至于已婚妇女和未婚妇女之间也存在不同。维多利亚时代的妇女和现在的许多妇女仍然囚禁在jing1神的牢狱里。这zhong牢狱既然为潜意识的戒律所构成，在意识上就不大明显。一旦