芬兰的文人P.Palivalrinta〔2〕有这样意思的话：人生是星一样，霍的一闪，引起人们的注意来，亮过去了，消失了，人们也就忘却了！

罗先珂的文章，我在上月的《晨报》〔2〕上，已经绍介过一篇《池边》。这也收在《天明前之歌》里，和那一篇都是最富于诗趣的作品。他自己说：“这是作为我的微笑而作的。虽然是悲哀的微笑，当这时代，在这国里，还不能现快活的微

〔4〕一九二一年五月间罗先珂被日本政府驱逐后，日本报纸《读卖新闻》曾先后刊载江涣的《忆罗先珂华希理君》（一九二一年六月十五日）和中弘的《盲诗人最近的踪迹》（一九二一年十月九日）等文。

〔5〕大心同情心、博的意思。

五月初，日本为治安起见，驱逐一个俄国的盲人了他们的国界，送向海参卫〔3〕去了。

〔3〕即海参崴，原为我国东北重要海，清咸丰十年（1860）为沙皇俄国占领，改名符拉迪沃斯托克（意为“控制东方”）。

〔5〕泰戈尔（R.Tagore，1861—1941）印度诗人、作家。他的作品主要描写英帝国主义统治下印度人民的悲惨生活。但又有泛神论者的神秘彩和宗教气氛。一九一三年他以诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔奖金。著有《新月》、《园丁》、《飞鸟》等诗集及《戈拉》、《沉船》等小说。

〔2〕日英是同盟国一九○二年日、英帝国主义为侵略中国及与沙皇俄国争夺在中国东北和朝鲜的利益，缔结了反俄的军事同盟。

〔3〕《天明前之歌》即《夜明前之歌》。

他被驱逐时，大约还有使人伤心的事，报章上很发表过他的几个朋友的不平的文章〔4〕，然而奇怪，他却将的赠留给日本了：其一是《天明前之歌》，其二是《最后之叹息》。

这就是诗人华希理·罗先珂。

《池边》译者附记〔1〕

〔1〕本篇连同《狭的笼》的译文，最初发表于一九二一年八月《新青年》月刊第九卷第四号。

《夜的梦》译者附记〔1〕

但我于他的童话，不觉得太不认真，也看不什么危险思想来。他不像宣传家，煽动家；他只是梦幻，纯白，而有大心〔5〕，也为了非他族类的不幸者而叹息。这大约便是被逐的原因。

一九二一年八月十六日，译者记。

这《狭的笼》便是《天明前之歌》里的第一篇，大约还是漂印度时候的想和愤激。他自己说：这一篇是用了血和泪所写的。单就印度而言，他们并不戚戚于自己不努力于人的生活，却愤愤于被人禁了“撒提”〔4〕，所以即使并无敌人，也仍然是笼中的“下的隶”

〔1〕本篇最初发表于一九二一年九月二十四日《晨报》副刊，《池边》的译文即发表于二十四日至二十六日该刊。

但这还是就看见的而论，人们没有看见的星，正多着哩。

有料到，这就足见他只有一个幼稚的然而纯洁的心。我掩卷之后，谢人类中有这样的不失赤之心的人与著作。

〔2〕P.Palivalrinta佩伐林塔（1827—1913），芬兰小说家。于农民家，他的作品主要描写农民生活，是以芬兰文写作的最早的作家之一。著有《人生图录》、《霜晨》等。

那是诗人的童话集，有的情与纯朴的心。有人说，他的作品给孩看太认真，给成人看太不认真，这或者也是的。

〔4〕“撒提”印度旧时的一封建习俗：丈夫死后，妻即随同丈夫的尸自焚。撒提（Sati，梵文）的原义为“贞节的妇女”

罗先珂于一九二一年七月到达当时已被日本军队占领的海参崴。

九月十日译者附记。

他闪过了；我本也早已忘却了，而不幸今天又看见他的《天明前之歌》，于是由不得要绍介他的心给中国人看。可惜中国文是急促的文，话也是急促的话，最不宜于译童话；我又没有才力，至少也减了原作的从容与的一半了。

〔6〕曼陀罗华毒草名，秋季开。华，同。

广大哉诗人的泪，我这攻击别国的“撒提”之幼稚的俄国盲人埃罗先珂，实在远过于赞本国的“撒提”受过诺贝尔奖金的印度诗圣泰戈尔〔5〕；我诅咒而有毒的曼陀罗华〔6〕。