《现代小说译丛》〔1〕(2/5)

阿尔志跋绥夫的这一篇《医生》（Doktor）是一九一○年印行的《试作》（Etivdy）中之一，那成的时候自然还在先，驱使的便是坡格隆的事，虽然算不得杰作，却是对于他同胞的非人类行为的一个极猛烈的抗争。

〔6〕平定什么方略指为反动统治阶级镇压少数民族起义和农民起义歌功颂德的武功纪录。如《平定金川方略》、《平定准噶尔方略》等。

他们的文学家，有用瑞典语著作的，有用芬阑语著作的，近来多属于后者了，这亚勒吉阿（Arkio）便是其一。

劳绥惠德尔作《在他的诗和他的诗人的影

他的小说，于格及心理描写都很妙。这却只是一篇小品（Skizze），是从劳绥惠德尔〔2〕所编的《在他的诗和他的诗人的影象里的芬阑》中译的。编者批评说：亚勒吉阿尤有一优的讥讽的诙谐，用了沉的微笑盖在事上，而在这光中，自然能理会悲惨来，如小说《父亲在亚利加》所证明的便是。

亚勒吉阿是他的假名，本名菲兰兑尔（AlexanderFila－nder），是一小地方的商人，没有受过学校教育，但他用了自修工夫，竟达到很的程度，在本乡很受尊重，而且是极有功于青年教育的。

在这短篇里，不特照例的可以看见作者的细微的描写和心理剖析，且又简单明了的写了对于无抵抗主义的抵抗和憎的纠缠来。无抵抗，是作者所反抗的，因为人在天上不能没有憎，而这憎，又或于更广大的。因此，阿尔志跋绥夫便仍然不免是托尔斯泰之徒了，而又不免是托尔斯泰主义的反抗者，——圆稳的说，便是托尔斯泰主义的调剂者。

人说，俄国人有异常的残忍和异常的慈悲；这很奇异，但让研究国民的学者来解释罢。我所想的，只在自己这中国，自从杀掉蚩尤〔5〕以后，兴采烈的自以为制服异民族的时候也不少了，不知能否在平定什么方略〔6〕等等之外，寻一篇这样为弱民族主张正义的文章来。

一九○五至六年顷，俄国的破裂已经发现了，有权位的人想转移国民的意向，便煽动他们攻击犹太人或别的民族去，世间称为坡格隆。Pogrom这一个字，是从Po（渐渐）和Gromit（摧灭）合成的，也译作犹太人杀。这暴举，那时各地常常实行，非常残酷，全是“非人”的事，直到今年，在库还有恩琴〔2〕对于犹太人的杀戮，专制俄国那时的“庙谟”〔3〕，真可谓“毒逋四海”〔4〕的了。