火与雷

火之神诞生，女yin燃烧，伊邪那mei命躺在病榻上要死了，但从她的呕吐、屎niao里，生chu了金山、制作土qi的泥土、guan溉农田的水，还生chu了农业、食wu诸神。食wu之神“丰宇气畀卖神”就是伊势神gong外gong的祭神。

伊邪那歧命匍匐在妻子尸首的枕边、脚边哭泣的时候“泪中有神chu，坐于香山亩尾木之本，名曰泣泽女神。故，驾崩之伊邪那mei神葬于chu云国与伯耆国jiao界之比婆山”

因生孩子而死掉爱妻的伊邪那歧命，非常恨他的孩子火之神和迦ju土神，他bachu“御佩十拳剑”砍掉了火之神的首级。这时，从那刀口上沾着的血、刀genbu的血、刀柄上屯积的血，生chu了“八柱群神”它们可是凶猛无比的神。一怒之下，杀了自己的孩子，又从刀的血上产生了群神的情景，让直木吃惊不小。那雷之男神、建御雷之男神都是刀柄上的血产生的神。

更厉害的是，从砍下的火神脑袋里，xiong膛里，肚子里，xxxx上，左手、右手上，产生了掌guan山谷的神。就是说从尸ti上不断有新的神诞生，多么像创世记的神话呀。

伊邪那歧命，追逐伊邪那mei命直到“黄泉之国”即死之国。“吾之爱妻哟，吾与汝始创之国，至今未终，归来兮”

可是，伊邪那mei命却说：“悔恨jiao加，望郎君速归去。委既食yin间之食，shen子亦遍布伤痕。日夜思郎君来，妾shen亦盼归。容妾与死国之神一晤。郎君入内，妾惊恐万状，决勿览妾当今之容。”

谁知男神已经等得不耐烦了，他从tou发左面cha着的竹发夹，ba下一个齿来，往上点着了火就闯了进去。他看到了女神尸ti的惨状。蛆虫密密麻麻地蠕动着，甚至能够听到蛆虫蠕动的声音。尸ti腐烂了，那还是一般常有的事，可是其后，神话的尸ti就变得不可思议了。那女神尸ti的toubu，下来一个大大的落雷，xiongbu下来个火雷，腹bu下来个黑雷，女yinbu下来个拆雷，左手上下来个若雷，右手上下来个土雷，左脚上下来个鸣雷，右脚上下来个伏雷，合起来，八名雷神寄生在里面。就像把妈妈烧死，又让爸爸杀死的火神尸ti里生chu了山和谷那样，女神死后腐烂了的躯ti里，又生chu了雷。

“火与雷…”直木嘟哝着，yan睛在《古事记》的这bu分来回地看了好几遍。当然，《古事记》的文章，是古代神话的叙述方式，哪怕一丁点儿，也不han踌躇和疑惑。没有注释，只拿一册普及本的《古事记》，所以，他不知dao日本的国土，森罗万象的创造神话和世界上其他民族的创世记神话有哪些相像之chu1，有哪些不同之chu1。另外，其他国家的神话是怎样传来的，又是如何日本化了的？直木学生时代残留的兴趣也已经模糊不清了，但仅仅这些，对意义不甚理解的《古事记》的文章，也许反而是坦率的。结束了四十年的公司生涯，踏上了旅途，正是心xiong坦dang之际。伊邪那歧命看到了妻子尸ti的丑陋肮脏，他逃了chu来“行祓禊之举”用水清洗了自己的shen子，就是在这个岸边。

生了“火”yinbu燃烧了，死了腐朽的shen躯生chu了“雷”；直木重新gan到伊邪那mei命是个烈xing的女神。神话的古代，雷鸣与落雷被人们想象成什么呢