"一样属于历史古迹，相传是天平天国翼王石达开移师西南路过本地临时安营扎寨，三军埋锅造饭为囤积用水而开挖的汲水池。水池开凿得很考究，从西山上运来青石铺底，青砖垒壁，再开挖水渠从周围引水入池，囤积沉淀后也便清澈如镜。这段民间流传的故事是无法考证的，上了岁数的人在说到这池塘的来历时，常会提到小时候在池塘游水时，一般要远离池塘中央地带，因为那地方是禁地，曾经竖过一根大石柱，据说那上面刻满了字，是太平军开拔西进前翼王亲笔书写叫石匠刻上的，竖在了池中。遇到大旱季节，池塘见底干裂，可奇怪的是那个石柱却温润如玉，好似天池玉树，晶莹剔透。每到此时，百姓们便向石柱烧香叩拜，祈告雨水，结果很灵验，总能招来一场及时雨，于是石柱被赋予了神灵之气，尊之为：翼王柱。有一次老头子召集文物保护的专题会议时，特意从省博物馆请来两名专家，就民间所传的"翼王柱"进行了探讨。专家的口径是一致的，说那纯粹是民间谣言，是封建社会老百姓寄托神灵告慰自己的无奈之举，且不说那根石柱太传神，翻遍中华大地也找不出半截来，就算原始森林化石原产地缅甸也难以挖掘出如此光泽的石料。老头子叫人找来一本清末地方史志，上面也确实记载着"石匪"西进时露营过"龟山"一带，可对"翼王柱"只字未提。那次研讨会很让老头子失望，觉得省里的专家只用书本记载的那些文字来考证，等于是纸上谈兵。老头子这人太执拗，尽管自己是百分百的布尔什维克，但因为嗜好旧物，所以对民间流传的"翼王柱"总搁置不下，始终认为有那么一回事。于是动用北京党校同学的关系，从北京请来了几位清史专家和考古学家，联合组队对当年那块"龟池"进行现场考证，勘探结果叫老头子很兴奋，基本证实了那地方确实遗存着太平军驻扎过的痕迹，只可惜"翼王柱"早为历史的大狼淘沙所隐埋。民间关于此柱的下落的口传就更离奇了，说石达开入川全军覆没后，晚清县衙里有个差人念旧"神柱"带来一方风调雨顺，又怕官府要打破"神柱"的妖言惑众，彻底根除草民们脑子里的保护神"翼王"，半夜三更从村野找来几个汉子挖堤决水，抬走了"神柱"。"翼王柱"不见了，可人们依旧对着池塘叩拜敬香，县令也曾动过心思要填平这屁股后面的水池，求得官运顺畅，却被师爷给阻拦了。师爷点化老板说：大人有所不知啊，若池中无柱，则水脉冲庭，石匪扎营龟山，其为"屋包山"之势，背梳坡岭，松柏成兵，刀光剑影，气宇轩昂，然阳气聚重，火盛则易自焚也，适才掘池蓄水，以解焦渴。何故立柱，皆因覆水难收，侵蚀阳气，擎柱止急流，乃阴阳调和也。

反正神奇的"翼王柱"就这么消失了，但灵性依存，官府给"池塘"留了活口没被隐埋，也给出了名分，官方称之"龟池"，与"龟山"遥相呼应，经民间一加工，便诞生了百姓嘲弄官府的典故来：龟xx掉进池里了。东洋鬼子填平了"龟池"，典故也经过了改造翻新，新潮说法是：又把脑袋缩进龟壳里了。可也正因为有如此活灵活现的传说，才使得"龟池"历经沧桑变迁，得以保存下来。不管是光头清政府，还是胡子军政府，都很敬畏"翼王"的灶水，乃至到了国民政府旗帜下，居然在"龟池"边上竖起了赝品柱，供香客们膜拜。

东洋人自然不懂得敬畏啥翼王的，人家眼里头唯天皇为尊。可不要以为东洋人填平"龟池"是长年累月困在岛屿上落下的毛病，是因为珍惜足下每一寸陆土，学一手"精卫填海"的，实质是听了当地一名风水师的进言：庭后冲水，乃溃兵之恶兆。风水只识天象，不问政治，但给东洋鬼子勘察中华之气的风水师最终被游击队给锄奸了。抗战胜利后，风水师的徒弟才敢在国民政府衙门口为师父叫屈，说共产党游击队冤杀他师父了，师父虽然引导鬼子平了庭后祸水，却让鬼子在屋前正方向挖出了一条大道。他师父忽悠太君说：挖出道来一来便于皇军日后车马畅行，下乡扫荡；二来用挖出的土填实池塘。鬼子一听倒也是两全其美的好策略，结果路是挖成宽敞大道了，但池塘也只填去一小半，鬼子急眼了，忙问良民大师该当如何。大师手指坡上，朗声笑曰：就地取材，以石击水，乃阴阳交合，趋利避忌，大吉也！鬼子一听觉得有道理，于是乎在大师指点下，从最东面的坡岭上安装炸药，掀开土石直接滚落池塘，实现了风水师的阴阳媾和之象。按照徒弟在民国县衙门大堂口的申诉，他师父给鬼子出的主意其实是明修栈道暗度陈仓的迂回之术，明着看是给小鬼子化解溃兵之灾，实际是转换了方位，因为"龟池"虽在庭后，但因"翼王柱"拦截了急流，所以池塘并非恶兆。精明的风水师觉得不能让小鬼子沾染了"龟池"的仙气，这才使弄障眼法，让鬼子修出一条大道来直插门庭，策划了一出"水冲前庭"的妙招，因为在风水学上，城市是以道路为水，山脊为龙的。随后风水师又忽悠鬼子炸平了东岭之巅，也是断了东