昌平了句：“善者不与人为恶，难善者可以一直善。恶者不与人为善，难恶者可以一直恶。”昌平说完终于会了这些话的意思，原来这些话少了个中心。而这个中心就是一个陷阱，现在昌平已经开启了这个陷阱。

释伽尼知昌平的打算，无非就是利用自己的语言的漏，然后攻击自己。释伽尼明白昌平的问题后，上圆了起来。摸棱两可的说：“善者不与人为恶，恶者不与人为善。”

昌平知自己又败，多么想伸手自己嘴。但是现在还不能。周围的近十万僧人一起喊了声佛号，把陷自责的昌平拉了回来。

昌平见在佛法上已经拉不到便宜，上转了风向转变立场说：“既然善恶本是一，那么我想请教释伽尼先生，现在你们僧人是为善还是为恶。我是行善还是作恶？”昌平说完带着期待，等候释伽尼的回答。

释伽尼思索了，这个还是陷阱，昌平是在用潜台词告诉自己。家人自然不能留恋红尘。如果照这个逻辑那么就是自己是恶人了。但是却不能说自己为善，因为为善者双手血腥，这个说法怎么说都有可笑。

释伽尼见昌平已经中技，收网说：“善者不与人为恶，善者不可以一直善。但信佛者可以保持善念。恶者不与人为善，恶者不可以一直恶。信佛者如果一心向善，自然可以把自己从苦海中解脱。善恶存与一念，可为善也可为恶。只有信佛者才能明白应该怎么。”

不过释伽尼毕竟是久经论辩的老手，见昌平把问题抛后，就回答说：“这些僧人是佛祖的仆人，他们是虔诚的，也是慈悲的，更是大无畏的。因为我不地狱谁地狱。”释伽尼说到这里又是一声佛号。周围的和尚也跟着合了一声。

善，什么为恶。”在昌平有意的引导下参与辩论的十个和尚成为了听众，倾听释伽尼与昌平的辩论。

这个问题是的，杀红的人很难控制这个度。滥杀无辜这个存在在任何战争中。现在昌平把这个问题抛来，只不会是想步一个陷阱，只要释伽尼一个不小心踩下去，昌平有信心不让释伽尼再爬上来。

昌平无奈，这个没有给自己任何的机会。昌平看到这条路走不通后，上跃思想说：“那么为什么你们还会兵侵吞我天朝西藏，难这个也是为善吗？释伽尼先生又如何解释那些死在天竺士兵手下的贫民呢？”

释伽尼满意的，意味长的看了昌平一然后说：“至于你的善恶，这个还是要取决与你，你若为善则天下太平，你若为恶必将血成河。”

这句充满玄机的话让全的僧人陷了沉思。昌平知释伽尼说的是废话，但是就是这样的废话让人有中茅顿开，但却有咋听咋不得劲的觉。