第五十二章 针锋相对

“这个…”一众辩论僧不知如何来解答这问题。非常的怪，这个问题好难回答。

昌平见这些僧人不知dao如何回答，ma上jin跟说：“难dao你们所谓的众生平等只是口号吗？”

释伽mo尼见没有僧人能回答昌平的问题，只好自己张口说：“佛家讲的是众生，是在佛的yan睛中一切的生命都是平等，都可以教化，引渡。而作为芸芸众生中的一员，你是否愿意被佛家引渡。所以才会chu现，渡可渡之人的说法。是说并不是每个人都愿意被渡。” 释伽mo尼说完又开始恢复常态。

昌平觉得应该顺着释伽mo尼来说，然后给他个惊喜。满脸谦恭的昌平用真诚的语气说：“释伽mo尼先生可以不可以理解成这样，佛是一条船，十丈红尘就是那liu淌的河。而河的两岸就是生于死。我们过河的过程就是在红尘中的生活。目的就是从生到死的过程。至于上了佛家的这条船的就是可渡之人。”昌平说到这里，转shen看了看和尚又问释伽mo尼：“我这样比喻对不对。”

这些僧人，包括释伽mo尼对昌平点了点tou，赞誉说：“孺子可教。”

昌平见自己的目的达到后，ma上一转话题说：“这里就有一个地方不对了。在gungun红尘中，你们佛能化shen万千吗？能满足任何需要的人祈祷吗？你们不能，也就是说你们存在覆盖死角。”

“这个…。”虽然昌平后来说的有点不gan恭维，但是话cu理不cu。的确目前是这个情况。虽然普渡众生，但是还有一些众生来不及搭救。周围的僧侣无法回答昌平这个问题，因为他们怎么说都不对，说大了不行，虚伪。说小了也不行。这个情况和皇帝请人画地图是一个dao理。怎么弄都是错的。

释伽mo尼知dao这个问题只有自己能回答，起shen说：“佛在渡人的时候就是在壮大自己，当世界上多一个清醒者后，就会搭救更多的痴迷者。现在你没有gan觉到在佛的指引下，更多人投shen在这个伟大的事业中了吗？”

昌平听到这里gan觉到释伽mo尼又踩了个陷阱，连忙忙说：“可以不可以理解成佛渡自己shen边，或者自己影响范围以内的人，而超过这个范围的以外的就不问了。那么你觉得这样平等吗？”

释伽mo尼gan觉自己被耍了，因为转了一圈又转了回来。释伽mo尼不打算继续和昌平围绕这个问题打转。只好丢chu一个平行论点说：“佛渡有缘人，除了佛愿意接纳你，也要你愿意归依我佛。所以佛愿意接待一切愿意归依我佛之人，这个就是众生平等的dao理。”

昌平终于明白为什么释伽mo尼能混的如此风升水起，这个老家伙还真有一tao。

昌平见已经不能在这个问题上纠缠，于是连忙换了个话题说：“既然在佛的yan中分有善恶。那么我想问释伽mo尼先生什么为