标本病传论

黄帝问曰：病有标本，刺有逆从，奈何？

岐伯对曰：凡刺之方，必别yinyang，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本，故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。

夫yinyang逆从，标本之为dao也，小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知shen，察近而知远，言标与本，易而勿及。治反为逆，治得为从。先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本，先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本，先热而后生病者治其本，先热而后生中满者治其标，先病而后xie者治其本，先xie而后生他病者治其本，必且调之，乃治其他病，先病而后生中满者治其标，先中满而后烦心者治其本。人有客气，有同气。小大不利治其标，小大利治其本。病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。先小大不利而后生病者治其本。

夫病传者，心病先心痛，一日而咳，三日胁支痛，五日闭sai不通，shen痛ti重；三日不已，死。冬夜半，夏日中。 肺病chuan咳，三日而胁支满痛，一日shen重ti痛，五日而胀，十日不已，死。冬日入，夏日chu。

肝病tou目眩胁支满，三日ti重shen痛，五日而胀，三日腰脊少腹痛胫，三日不已，死。冬日入，夏早食。

脾病shen痛ti重，一日而胀，二日少腹腰脊痛胫酸，三日背（月呂）jin痛，小便闭，十日不已，死。冬人定，夏晏食。

肾病少腹腰脊痛，（骨行）酸，三日背（月呂）jin痛，小便闭；三日腹胀；三日两胁支痛，三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。

胃病胀满，五日少腹腰脊痛，（骨行）酸；三日背（月呂）jin痛，小便闭；五日shenti重；六日不已，死。冬夜半后，夏日昳。

膀胱病小便闭，五日少腹胀，腰脊痛，（骨行）酸；一日腹胀；一日shenti痛；二日不已，死。冬ji鸣，夏下晡。

诸病以次是相传，如是者，皆有死期，不可刺。间一藏止，及至三四藏者，乃可刺也。

译文

黄帝问dao：疾病有标和本的分别，刺法有逆和从的不同，是怎么回事？

岐伯回答说：大凡针刺的准则，必须辨别其yinyang属xing，联系其前后关系，恰当地运用逆治和从治，灵活地chu1理治疗中的标本先后关系。所以说有的病在标就治标，有的病在本就治本，有的病在本却治标，有的病在标却治本。在治疗上，有治标而缓解的，有治本而见效的，有逆治而痊愈的，有从治而成功的。所以懂得了逆治和从治的原则，便能进行真确的治疗而不必疑虑；知dao了标本之间的轻重缓急，治疗时就能万举万当；如果不知标本，那就是盲目行事了。

关于yinyang、逆从、标本的dao理，看起来很小，而应用的价值却很大，所以谈一个yinyang标本逆从的dao理，就可以知dao许多疾病的利害关系；由少可以推多，执简可以驭繁，所以一句话可以概括许多事wu的dao理。从浅显入手可以推知shen微，观察目前的现象可以了解它的过去和未来。不过，讲标本的dao理是容易的，可运用起来就比较难了。迎着病邪而泻的方法