岐伯说：其脉象似一之初生，而不实。

太经脉偏盛，则发生厥逆、息、虚气上逆等症状，这是不足而有余，表里两经俱当用泻法，取足太经的束骨和足少经的太溪。明经脉偏盛，是太、少之气重并于明，当用泻补的治疗方法，当泻足明经的陷谷，补太经的太白。少经脉偏盛，是厥气上逆，所以蹻脉前的少劢猝然盛大，当取足少经的临泣。少经脉偏盛而独至，就是少太过。太经脉鼓搏有力，应当细心的审查是否真脏脉至，若五脏之脉均气少，胃气又不平和，这是足太脾太过的缘过，应当用补泻的治疗方法，补足明之陷谷，泻足太之太白。二经脉独盛，是少厥气上逆，而气并越于上，心、肝、脾、肺四脏受其影响，四脏之脉争张于外，病的源在于肾，应治其表里的经络，泻足太经的经昆仑、络飞扬，补足少的经复溜，络大钟。一经脉偏盛，是厥所主，现真气虚弱，心中痠痛不适的症状，厥气留于经脉与正气相搏而发为白汗，应该注意饮调养和药的治疗，如用针刺，当取决经下的太冲，以其邪。

黄帝说：明经的脉象是怎样的呢？

黄帝说：少经的脉象是怎样的呢？

岐伯说：其脉象似三之气浮盛于外，所以脉浮。

五谷胃，其所化生的一分微之气输散到肝脏，再由肝将此微之气滋养于。五谷胃，其所化生的微之气，注于心，再由心将此气滋养于血脉。血气行在经脉之中，到达于肺，肺又将血气输送到全百脉中去，最后把气输送到。和经脉的气汇合，又还归于脉，脉中微之气，通过不断变化，周于四脏。这些正常的生理活动，都要取决于气血的平衡。气血平衡，则表现在气的脉搏变化上，气的脉搏，可以判断疾病的死生。胃以后，游溢布散其气，上行输送与脾，经脾对微的布散转输，上归于肺，肺主清肃而司治节，肺气运行，通调，下输于膀胱。如此则四布，外而布散于，内而输于五脏之经脉，并能合于四时寒暑的变易和五脏的变化。作适当的调节，这就是经脉的正常生理现象。

岐伯说：其脉象大而浮。太经的脉象搏动，虽沉伏而指下仍搏击有力；少经的脉象搏动，是沉而不浮。

黄帝说：太经的脉象是怎样的呢？

汗于胃。惊则神气浮越，则心气受伤而汗于心。负重而远行的时候，则骨劳气越，肾气受伤而汗于肾。疾走而恐惧的时候，由于疾走伤，恐惧伤魂，则肝气受伤而汗于肝。劳力过度的时候，由于脾主肌四肢，则脾气受伤而汗于脾。、夏、秋、冬四季的变化都有其常度，人在这些变化中所发生疾病，就是因为对的劳用过度所致，这是通常的理。