掌玉瑞、玉的收藏，辨别它们的名称和类以及运用它们的事项，为它们设置装饰。王腰大圭，手执镇圭，圭垫上用五彩绘饰五匝，这样行拜日礼。公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，圭垫都用三彩绘饰三匝；执谷璧，男执蒲璧，璧垫都用两彩绘饰两匝：这样来向王行朝、秋觐、夏宗、冬遇和会同之礼。诸侯相见也执同样的瑞玉。有刻纹隆起的圭、璋、璧、琮，它们的衬垫都用丽颜绘饰一匝，用以看望或问王。

用以璧为本的四圭祭祀天，并用以旅祭上帝。用以琮为本的两圭祭祀地，并用以旅祭四方名山大川。用有勺的圭肆祭先王，并用以向宾客行礼。用圭璧祭祀日月星辰。用以琮为本而锐一璋的玉祭祀山川，并用在造赠宾客时[拿着它致辞]。

司尊彝掌六尊、六彝的陈列位置，告教执事者酌酒，辨别各尊彝的用途以及所当盛的酒。[宗庙]季举行祠祭，夏季举行榆祭，行礼用彝、鸟彝，都有托盘；行朝践礼用两牺尊，行醑礼用两象尊，[祠和夏禴]都设有基，供诸臣酌酒行自酢礼。秋季举行尝祭，冬季举行熏祭，行礼用稼彝、黄彝，都有托盘；行酯礼用两著尊，行馈礼用两壶尊，(秋尝和冬蒸]都设有孽，供诸臣酌酒行自酢礼。凡四季之间的祭祀，如追享、朝享，行礼用虎彝、蛙彝，都有托盘；行朝践礼用两大尊，行醑礼用两山尊，(追享和朝享]都设有基，供诸臣酌酒行自酢礼。

诸侯祭祀宗庙，(为神]布设边缘绘有纹的蒲席，蒲席上加用黑丝带镶边的莞席，席右端设雕几。为诸侯接受酢酒设带有黑镶边的莞席，莞席上加放边缘绘有纹的五彩蒲席。(在王的宗庙里]为国宾在室窗前布席也是这样，[为国宾中的孤卿大夫]在席的左端设红漆几。[王]发徒役田猎，[在立表举行貉祭时]就设熊席，席右端设黑漆几。凡丧奠，设苇席，席的右端设素几；[奠祭时]放置黍稷的席是边缘绘有黑白两纹的萑席，诸侯[设奠放黍稷的席]就用黑丝带镶边，每只敦放在一张几上。凡吉礼[随着仪节的行]要变换几，凶礼则仍沿用一几。

司几筵掌五几、五席的名称类，辨别它们的用途和所当布设的位置。凡大朝觐、大飨礼、大礼，凡封建国家、策命诸侯，在王位设置黼依，黼依的前边面向南布设有黑丝带镶边的莞席，莞席上加放边缘画有云气图案的五彩蒲席，蒲席上再加绣有黑白纹镶边的竹席，席左右两端设玉几。[为王]祭祀先王和接受酢酒所布的席也是这样。

土圭用以测度四季的日影、月影，封建诸侯国就用以测度地域。珍圭用以征召诸侯，抚恤灾荒。牙璋用以发兵，用以调动驻守的队。璧的径长可用作度量的标准。用丝带贯穿圭、璋、璧、琮、琥、璜沟纹(中的孔]，使璧、琮上面的沟纹上下贯通，这样用来敛尸。谷圭用以调和仇怨，用以行聘女礼。琬圭用以表彰有德的诸侯，用以缔结[诸侯间的]友好。琰圭用以[告喻诸侯]改变行为，消除恶行。举行大祭祀、大旅祭，以及凡招待宾客的事，供给所需的玉并奉送[到行礼之]。有大丧，供给所需的饭玉、玉和赠玉。凡有玉赐，就供给并奉送[到被赐者之]。

凡六彝、六尊中之酒的酌用，郁鬯要经过搓拌[再过滤而后]酌用，醴齐(用茅草]过滤而后酌用，盎齐[用清酒掺和]经过滤而后酌用，三酒要掺和明[再过滤而后]酌用。王、王后或太的丧事，省视举行大遗奠时所设的彝尊。举行大旅祭也负责省视彝尊。

天府掌始祖庙中[宝]的收藏，以及有关的禁令。凡王国的玉镇和大宝都收藏在祖庙中，如果有大祭祀或大丧事，就拿来陈设，事毕再收藏起来。凡[王国]各官府、各乡、州以及各采邑治理政事的文书，都接受而加以保存，以诏告王考察官吏们的政绩。正月，用牲血涂抹宝镇和宝而祭之。凡祭祀或丧事，在祖庙中举行，[有关官吏]洗手时就为他们持火把照明。冬十二月，陈设玉而占卜明年年成的好坏。如果迁移[祖庙的]宝就负责奉送。如果是在[冬十月]祭祀司民、司禄的时候，[有关官吏向王]呈报人民数和谷数，就[从王那里]接受薄书加以保存。

礼，供给所需的牲。