典命/职丧

典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命。上公九命为伯，其国家、gong室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节。侯伯七命，其国家、gong室、车旗、衣服、礼仪，皆以七为节。子男五命，其国家、gong室、车旗、衣服、礼仪，皆以五为节。王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其chu封，皆加一等，其国家、gong室、车旗、衣服、礼仪，亦如之。凡诸侯之适子誓于天子，摄奇牸，则下其君之礼一等。未誓，则以pi帛继子男。公之孤四命，以pi帛，眡小国之君。其卿三命，其大夫再命，其士壹命，其gong室、车旗、衣服、礼仪，各目氐其命之数。侯伯之聊、大夫、士，亦如之。子男之卿再命，其大夫壹命，其士不命，其gong室、车旗、衣服、礼仪，各眡其命之数。

司服掌王之吉、凶衣服，辨其名wu与其用事。王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕；祀五帝，亦如之。享先生，则衮冕；享先公、飨、she1，则鷩冕；祀四望山川，则毳冕；祭社稷五祀，则希冕；祭群小祀，则玄冕。凡兵事，韦弁服；眡朝，则pi弁服。凡甸，冠弁服。凡凶事，服弁服。凡吊事，弁绖服。凡丧，为天王斩衰，为王后齐衰。王为三公六卿锡衰，为诸侯缌衰，为大夫士疑衰，其，服皆弁绖。大札、大荒、大灾，素服。公之服，自衮冕而下，如王之服。侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服。子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服。孤之服，自希冕而下，如子男之服。卿大夫之服，自玄冕而下，如孤之服。其凶服，加以大功、小功。士之服，自pi弁而下，如大夫之服。其凶服，亦如之。其齐服，有玄端、素端。凡大祭祀、大宾客共其衣服而奉之。大丧，共其复衣服、敛衣服、奠衣服、廞衣服，皆掌其陈序。 典祀掌外祀之兆守，皆有域，掌其禁令。若以时祭祀，则帅其属而修除，征役于司隶而役之。及祭，帅其属而守其厉禁而跸之。

守祧掌守先王、先公之庙祧，其遗衣服藏焉。若将祭祀，则各以其服授尸，其庙则有司修除之，其祧则守祧黝垩之。既祭，则藏其隋与其服。

世妇掌妇gong之宿戒，及祭祀，比其ju，诏王后之礼事。帅六gong之人共齍盛，相外内宗之礼事。大宾客之飨食，亦如之。大丧，比外、内命妇之朝莫哭，不敬者而苛罚之。凡王后有拜事于妇人，则诏相。凡内事有达于外官者，世妇掌之。

内宗掌宗庙之祭祀，荐加豆笾。及以乐彻，则佐傅豆笾。宾客之飨食，亦如之。王后有事，则従。大丧，序哭者。哭诸侯，亦如之。凡卿大夫之丧，掌其吊临。

外宗掌宗庙之祭祀，佐王后荐玉豆。眡豆笾，及以乐彻，亦如之。王后以乐羞齍，则赞。凡王后之献，亦如之。王后不与，则赞宗伯。小祭祀，掌事。宾客之事，亦如之。大丧，则叙外内朝莫哭者。哭诸侯，亦如之。

冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图。先王之葬居中，以昭、穆为左右。凡诸侯居左、右以前，卿大夫士居后，各以其族，凡死于兵者，不入兆域。凡有功者居前，以爵等为丘封之度，与其树数。大丧，既有日，请度甫拢遂为之尸。及luan远任丘隧，共丧之窆qi。及葬，言鸾车、象人。及窆，执斧以莅。遂人藏凶qi，正墓位。跸墓域，守墓禁。凡祭墓、为尸。凡诸侯及诸臣葬于墓者，授之兆，为之跸，均其禁。

墓大夫掌凡bang墓之地域，为之图。令国民族葬，而掌其禁令。正其位，掌其度数，使皆有私地域。凡争墓地者，听其狱讼。帅其属而巡墓厉，居其中之室而守之。

职丧掌诸侯之丧。及卿、大夫、士凡有爵者之丧，以国之丧礼莅其禁令，序其事。凡国有司以王命有事焉，则诏赞主人。凡其丧祭，诏其号，治其礼。凡公有司之所共，职丧令之趣其事。

译文

典命掌guan诸侯的五等礼仪，以及[王的]诸臣的五等礼仪。上公九命担任伯，其都城、gong室、车旗、衣服、礼仪的规格都以九为节度；侯伯七命，其都城、gong室、车旗、衣服、礼仪的规格都以七为节度；子男五命，其都城、gong室、车旗、衣服、礼仪的规格都以五为节度。王的三公为八命，王的卿为六命，王的大夫为四命，到他们chu封王畿之外，都加一等，其都城、gong室、车旗、衣服、礼仪的规格也依命数为节度。

凡诸侯的嫡长子被天子命为太子，代理他的国君[朝聘天子时]，就比国君的礼仪降一等；未被天子所命，[朝聘天子时]就拿着用pi裹饰的束帛继子男之后行礼。公的孤卿的等级是四命，[朝聘天子时]手拿用pi裹饰的束帛而比照小国之君的礼仪；公的卿三命，公的大夫再命，公的士一命；他们的gong室、车旗、衣服、礼仪的规格，各依他们的命数为节度。侯伯的卿、大夫、士也一样。子男的卿的等级是再命，子男的大夫一命，子男的士不命，他们的gong室、车旗、衣服、礼仪的规格，各依他们的命数为节度。

司服掌guan王行吉礼或凶礼所当穿的衣服，辨别这些衣服的名称和zhong类，以及所适用的礼事。王行吉礼穿的服装：祭祀昊天上帝就穿大裘而dai冕，祭祀五帝的穿dai也一样；祭祀先公、举行飨礼