盛神法五龙

盛神法五龙，盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸dao。dao者，天地之始，一其纪也，wu之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故dao者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之dao所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门hu，心之总摄也。

生受之天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一，chu于wu化。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一长也。静和者养气，养气得其和。四者不衰，四边威势无不为，存而舍之，是谓神化归于shen，谓之真人。真人者，同天而合dao，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑、思意，而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。

译文及注释

译文

要使jing1神旺盛充沛，必须效法五龙。旺盛的jing1神中包han着五脏的jing1气，jing1神是五脏jing1气的统帅，心是jing1神的依托之所。只有dao德才能使jing1神伟大，所以养神的方法归结为dao。dao是天地的开始，dao产生一，一是万wu的开端。万wu的创造，天的产生，都是dao的作用。dao包容着无形的化育之气，在天地产生前便形成了。没有谁能看到它，没有谁能叫chu它的名称，只好叫它zuo"神灵"。所以说，dao是神明的gen源，一是变化的开端。因此，人们只有用dao德涵养五气，心里能守住一，才能掌握住dao术。dao术是gen据dao而采用的策略、方法，是心气an规律活动的结果。jing1神是dao术的使者。人ti的九窍、人ti的qi官，都是气进进chuchu的门hu，都由心所总guan。

直接从上天获得本xing的人，叫zuo真人。真人是与上天结成一ti而掌握dao的人。通过专心学习磨炼而掌握dao的人，叫zuo圣人；圣人是chu2类旁通而掌握dao的。人类的routi与xing命，都是chu于天地的造化。人类了解各类事wu，都是通过九窍。如果有疑惑不解的地方.要通过心的思考而运用dao术判断；如果没有dao术，一定不会通达。通达之后，五脏jing1气得到培养，这时要努力使jing1神保持镇静专一。这便叫zuo"化"，即合符造化的jing1妙境界。五脏jing1气达到了化的境界，便产生志向、思想、jing1神、dao德，jing1神是统一guan理这四者的。宁静平和便可以养气，养气便可以使得志向、思想、jing1神、dao德四者获得和谐，永不衰败，向四方散发威势。什么事都可以办到，长存不散，