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决篇

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决篇

凡决wu,必托于疑者。善其用福,恶其用患;善至于诱也,终无惑偏。有利焉,去其利,则不受也;奇之所托。若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远。故其有使失利者,有使离害者,此事之失。

圣人所以能成其事者有五:有以yang德之者,有以yin贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。yang励于一言,yin励于二言,平素、枢机以用;四者微而施之。于事度之往事,验之来事,参之平素,可则决之。

王公大人之事也,危而mei名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤苦,然不得已而为之者,可贵则决之;去患者,可贵则决之;从福者,可则决之。故夫决情定疑,万事之基,以正治luan,决成败,难为者。故先王乃用蓍gui者,以自决也。

译文

凡为他人决断事情,都是受托于有疑难的人。一般说来,人们都希望遇到有利的事,不希望碰上祸患和被骗诱,希望最终能排除疑惑。在为人作决断时,如果只对一方有利,那么没有利的一方就不会接受,就是国为依托的基础不平衡。任何决断本来都应有利于决断者的,但是如果在其中隐han着不利的因素,那么决断者就不会接受,彼此之间的关系也会疏远,这样对为人决断的人就不利了,甚至还会遭到灾难,这样决断是失误的。

圣人所以能完成大业,主要有五个途径:有用yangdao来gan人的;有用yindao来惩治的;有用信义来教化的;有用爱心来庇护的;有用谦洁来净化的。行yangdao则努力守常如一,行yindao则努力掌握事wu对立的两面。要在平时和关键时刻巧妙的运用这四方面,小心谨慎行事。推测以往的事,验证未来的事,再参考日常的事,如果可以,就作chu决断。

王公大臣的事,崇高而享有mei名的,如果可以就作chu决断;不用费力轻易可获成功的事,如果可以就作chu决断,费力气又辛苦,但不得不zuo的,如果可以就作chu决断;能消除忧患的,如果可以就作chu决断;能实现幸福的,如果可以就作chu决断。因此说,解决事情,确定疑难,是万事的关键。澄清动luan,预知成败,这是一件很难zuo到的事。所以古代先王就用筮草和gui甲来决定一些大事。

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