禁藏

禁藏于xiong胁之内，而祸避于万里之外。能以此制彼者，唯能以己知人者也。夫冬日之不滥，非爱冰也；夏日之不炀，非爱火也，为不适于shen便于ti也。夫明王不meigong室，非喜小也；不听钟鼓，非恶乐也，为其伤于本事，而妨于教也。故先慎于己而后彼，官亦慎内而后外，民亦务本而去末。

居民于其所乐，事之于其所利，赏之于其所善，罚之于其所恶，信之于其所余财，功之于其所无诛。于下无诛者，必诛者也；有诛者，不必诛者也。以有刑至无刑者，其法易而民全；以无刑至有刑者，其刑烦而jian多。夫先易者后难，先难而后易，万wu尽然。明王知其然，故必诛而不赦，必赏而不迁者，非喜予而乐其杀也，所以为人致利除害也。于以养老长弱，完活万民，莫明焉。

夫不法法则治。法者天下之仪也，所以决疑而明是非也，百姓所县命也。故明王慎之，不为亲戚故贵易其法，吏不敢以长官威严危其命，民不以珠玉重宝犯其禁。故主上视法严于亲戚，吏之举令敬于师长，民之承教重于神宝。故法立而不用，刑设而不行也。夫施功而不钧，位虽高为用者少；赦罪而不一，德虽厚不誉者多；举事而不时，力虽尽其功不成；刑赏不当，断斩虽多，其暴不禁。夫公之所加，罪虽重下无怨气；私之所加，赏虽多士不为huan。行法不dao，众民不能顺；举错不当，众民不能成；不攻不备，当今为愚人。

故圣人之制事也，能节gong室、通车舆以实藏，则国必富、位必尊；能適衣服、去玩好以奉本，而用必赡、shen必安矣；能移无益之事、无补之费，通币行礼，而党必多、jiao必亲矣。夫众人者，多营于wu，而苦其力、劳其心，故困而不赡，大者以失其国，小者以危其shen。凡人之情：得所yu则乐，逢所恶则忧，此贵贱之所同有也。近之不能勿yu，远之不能勿忘，人情皆然，而好恶不同，各行所yu，而安危异焉，然后贤不肖之形见也。夫wu有多寡，而情不能等；事有成败，而意不能同；行有进退，而力不能两也。故立shen于中，养有节；gong室足以避燥shi，食饮足以和血气，衣服足以适寒温，礼仪足以别贵贱，游虞足以发huan欣，棺椁足以朽骨，衣衾足以朽rou，坟墓足以dao记。不作无补之功，不为无益之事，故意定而不营气情。气情不营则耳目穀、衣食足；耳目穀、衣食足，则侵争不生，怨怒无有，上下相亲，兵刃不用矣。故適shen行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣；骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。是故君于上观绝理者以自恐也，下观不及者以自隐也。故曰：誉不虚chu，而患不独生，福不择家，祸不索人，此之谓也。能以所闻瞻察，则事必明矣。

故凡治luan之情，皆dao上始。故善者圉之以害，牵之以利。能利害者，财多而过寡矣。夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。其商人通贾，倍dao兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。渔人之入海，海shen万仞，就波逆liu乘危百里，宿夜不chu者，利在水也。故利之所在，虽千仞之山无所不上，shen源之下，无所不入焉。故善者势利之在，而民自mei安，不推而往，不引而来，不烦不扰，而民自富。如鸟之覆卵，无形无声，而唯见其成。

夫为国之本，得天之时而为经，得人之心而为纪，法令为维纲，吏为网罟，什伍以为行列，赏诛为文武。缮农ju当qi械，耕农当攻战，推引铫耨以当剑戟，被蓑以当铠鑐，菹笠以当盾橹。故耕qiju则战qi备，衣事习则功战巧矣。当chun三月，萩室熯造，钻隧易火，杼井易水，所以去兹毒也。举chun祭，sai久祷，以鱼为牲，以糵为酒，相召，所以属亲戚也。毋杀畜生，毋拊卵，毋伐木，毋夭英，毋拊竿，所以息百长也。赐鳏寡，振孤独，贷无zhong，与无赋，所以劝弱民。发五正，赦薄罪，chu拘民，解仇雠，所以建时功施生谷也。夏赏五德，满爵禄，迁官位，礼孝弟，复贤力，所以劝功也。秋行五刑，诛大罪，所以禁yin邪，止盗贼。冬收五藏，最万wu，所以内作民也。四时事备，而民功百倍矣。故chun仁、夏忠、秋急、冬闭，顺天之时，约地之宜，忠人之和，故风雨时，五谷实，草木mei多，六畜蕃息，国富兵qiang，民材而令行，内无烦扰之政，外无qiang敌之患也。

夫动静顺然后和也，不夫其时然后富，不失其法然后治。故国不虚富，民不虚治。不治而昌，不luan而亡者，自古至今未尝有也。故国多私勇者其兵弱，吏多私智者其法luan，民多私利者其国贫。故德莫若博厚，使民死之；赏罚莫若必成，使民信之。

夫菩牧民者，非以城郭也，辅之以什，司之以伍。伍无非其人，人无非其里，里无非其家。故奔亡者无所匿，迁徙者无所容，不求而约，不召而来。故民无liu亡之意，吏无备追之忧。故主政可往于民，民心可系于主。夫法之制民也，犹陶之于埴，冶之于金也。故审利害之所在，民之去就，如火之于燥shi，水之于高下。夫民之所生，衣与食也；食之所生，水与土也。所以富民有要，食民有率，率三十亩而足于卒岁。岁兼mei恶，亩取一石，则人有三十石，果蓏素食当十石，糠秕六畜当十石，则人有五十石，布帛麻丝，旁入奇利，未在其中也。故国有余藏，