评议

wu莫大于天地日月，而子mei云﹕"日月笼中鸟，乾坤水上萍。"事莫大于揖逊征诛，而康节云﹕"唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。"人能以此xiong襟yan界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。

君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。

大恶多从柔chu1伏，哲士须防绵里之针；shen仇常自爱中来，达人宜远刀tou之mi。

持shen涉世，不可随境而迁。须是大火liu金而清风穆然，严霜杀wu而和气蔼然，yin霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。爱是万缘之gen，当知割舍。识是众yu之本，要力扫除。

作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。

宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。

毁人者不mei，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增mei；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番qi宇，可以转祸而为福。

梦里悬金佩玉，事事bi1真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是用时非。

天yu祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天yu福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。

荣与辱共di，厌辱何须求荣；生与死同gen，贪生不必畏死。

作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。

鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！

贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。糟糠不为彘fei，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囵囮。

琴书诗画，达士以之养xing灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云wu，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事wu无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。

姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无han垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之jing1明。

密则神气拘bi1，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任xing真，人心之生死亦于此判也。

翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，se虽艳丽，何损清修。

贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。何也？彼以nong1艳损志，此以淡泊全真也。

荣chong旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。

古人闲适chu1，今人却忙过了一生；古人实受chu1，今人又虚度了一世。总是耽空逐妄，看个seshen不破，认个法shen不真耳。

芝草无gen醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回tou。

少壮者，事事当用意而意反轻，徒汛汛作水中凫而已，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之shen？

帆只扬五分，船便安。水只注五分，qi便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势bi1君，石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也。康节云﹕"饮酒莫教成酩酊，看hua慎勿至离披。"旨哉言乎！

附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如蝇虰盗人，人死而蝇虰亦灭。始以势利害人，终以势利自毙。势利之为害也，如是夫！

失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。

鹤立ji群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则眇然自小。又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知shen井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。人心一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动乎哉！

蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果zhonghua，hua结果，须知福至有因。