尘唾自污

佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾；唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己shen。贤不可毁，祸必灭己。

前一章已经说明无故骂佛、诽谤佛的罪过很大，那末，世间的贤人呢？也同样的不可以随便伤害，这是本章所qiang调的。

“佛言”，佛对我们说“恶人害贤者”，恶人，就是坏人，如果坏人想陷害贤良的人（好人），不可以的，为什么？我可以举一个譬喻“犹仰天而唾”，就好象把tou仰着，对着天上吐口水，你们想想，天太高了，我们的口水能吐多高呢？所以，口水是“唾不至天”呀，任凭你怎样吐，是吐不到天的，当然“还从己堕”，口水没有吐多高还是会掉落到我们自己的脸上。

佛先说了吐口水的譬喻，接着，再举了一个譬喻：“逆风扬尘”，所谓逆风，就是和风chui的方向相反；尘，就是尘埃、灰尘。我们站在上风，想用灰尘投掷chu去，目的是要伤害贤人，可是“尘不至彼”，灰尘并没有办法掷到对方shen上，结果“还坌己shen”，灰尘反而会被风chui向我们自己shen上来。

“贤不可毁”，所以我们听了佛讲的这两个很浅显的譬喻，就知dao我们不但对佛不可以诽谤，即使是贤良的好人，你gen本也没有办法伤害到他，贤良的人好象是天一样的；也好象是站在上风的人。天，我们没有办法用口水吐到他，我们也不可以用灰尘去给贤良的人弄肮脏、要伤害他，最后一定会“祸必灭己”，要知dao，一般坏人，存心不良的人，时常动脑jin，打人家坏主意的人，结果反而自食其果，自己招来祸患。佛教是讲因果的，我们随便陷害人家，结果，吃亏的还是我们自己。

以上第六、七、八三章，都是阐明害人结果反而会害自己的dao理。佛苦口婆心地引用zhongzhong浅显、生动的譬喻来训导我们，实在引人入胜，足以让我们shenshen地反省，也是令人无穷的回味。