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恶还本佛说四十二章经

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恶还本shen

佛言:有人闻吾守dao,行大仁慈,故致骂佛。佛默不对;骂止,问曰:“子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?”对曰:“归矣!”佛言:“今子骂我,我今不纳;子自持祸,归子shen矣!”犹响应声,影之随形,终无免离。慎勿为恶!

前面的一章,是说要是坏人向我们发 恨心,并且来扰luan我们的话,我们应该以最大的忍辱力去降伏他,这一章正好是上一章“彼来恶者,而自恶之”的事实证明。

“佛言:有人闻吾守dao,行大仁慈,故致骂佛”释迦牟尼佛对弟子说:有人听说我遵守正dao,力行大仁大慈,因此放不下,生起嫉妒心,故意来诽谤我,要当面侮辱我,刻毒地恶骂我。为什么会这样呢?原来释迦牟尼佛成佛以后,以他的福德智慧去说法度众生,很快地得到众多修dao人及信徒的拥dai,纷纷追随着他。在当时的印度,有很多外dao,yan见自己的信徒改变了信仰,都成为佛教徒了,他们因此非常嫉妒,怀恨在心,于是常常找碴儿,想尽各zhong方法要来谤佛。那末,释迦牟尼佛以什么态度去面对他们呢?

“佛默不对”,佛就静静地默不作声,也不去理睬他,任由他骂。你们想想,你又没有过错,反而受了一个跟你毫不相干的人,这么祖宗十八代,什么cu言恶语都骂了,你会有什么反应?只有同他打架,要不然,也得同他呵斥几句,才能够消除心tou的气。但是,释迦牟尼佛是有智慧、有修养的,只是说:不要理睬他,让他去骂吧!骂够了,骂得辛苦了,他自己会停下来的。

“骂止”,这个人骂够,停止了,佛才问他:“子以礼从人,其人不纳,礼归子乎”?子,是文言,就是白话的“你”我现在问你:“当你拿着一份礼wu去送给人家,要是人家不领你的情,不肯接纳,这份礼wu是不是仍然给你自己带回去呢?”

“对曰:归矣!”对方回答说“是的,我当然带回去!”

“佛言:今子骂我,我今不纳,子自持祸,归子shen矣!”佛又告诉他dao:“你现在这样恶骂我,骂得这么辛苦,但我也是不接受,就好比你送礼wu给我,我不肯接受,那末,你还是要把骂人的罪过带回去的。”

所以,释迦牟尼佛最后勉励我们:一个人不要随便zuo坏事,zuo坏事一定有报应的。他举了两个譬喻:“犹响应声,影之随形”好象我现在这样敲一下,ma上就有一个声音响起;又好象我们到shen山里面大叫一声,立刻有回响,这是犹响应声。影之随形是什么意思呢?当我们在太yang或者灯光照she1的地方,看看我们的影子,一定不离我们的形ti,永远跟随着我们的。我们要是跟影子说:“不要跟着我吧!”可能吗?当然不可能的。你现在zuo了坏事,说不会受报应,同样是不可能,那罪过是永远逃避不了,因果报应丝毫不shuang,就象声音有回响和影子随shen,是不相舍离的。

“慎勿为恶”释迦牟尼佛就劝他,不要这么无故地骂人,诽谤人。对佛对三宝的诽谤,罪过太大了!所以要小心,不可造罪恶,不然,一旦恶贯满盈,最后一定会自食其果的。

这一章佛是以譬喻来劝导我们不要造恶,经文的对话,非常生动,也使我们非常受用的。

当释迦牟尼佛将要圆寂的时候,弟子问他:

“佛在的时候,我们的一切问题,佛都会为我们辩护,保护我们,要是佛离开了世间,有坏人来捣dan、扰luan,我们该怎么办?”

佛说:“默摈──不要理睬他!”

“不要理睬他”这个功夫是最高明的。

所以大家记住:今天释迦牟尼佛给我们的开示,不论人家诋毁、詈骂、侮辱我们,我们静静的不要理睬他,他骂了,罪过由他自己去承担,我们没有什么损失,这一点,希望大家牢牢地记在心tou。

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