考槃

考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。

考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。

注释

　1。考磐（pán盘）：盘桓之意，指避世隐居。一说磐为木盘。

2。硕人：形象高大丰满的人，不仅指形ti而言，更主要指人dao德高尚。宽：心宽。一说貌mei。

3。寤：睡醒；寐：睡着。寤寐连用，即过日子。

4。矢：同“誓”谖（xuān宣），忘却。

5。阿：山阿，山的曲隅。一说山坡。

6。薖（kē科）：貌mei，引为心xiong宽大。

7。过：失也，失亦忘也。

8。陆：高平曰陆。一说土丘。

9。轴：徘徊往复，自由自在。一说mei貌。

10。告：哀告，诉苦。

译文

　远离尘嚣隐居到山涧之畔，

伟岸的形象啊心怀宽广。

即使独shen孤零零地度日，

誓不违背隐居的高洁理想。

远离世俗隐居到山岗之上，

伟岸的形象啊心神疏朗。

即使独shen冷清清地度日，

誓不忘记隐居的huan乐舒畅。

远离喧闹隐居到黄土高丘，

伟岸的形象啊心志豪放。

即使独shen静悄悄地度日，

誓不到chu1哀告不改变衷chang。

赏析

　这是一首隐士的赞歌。题目的解释，自来都包涵赞mei的意思。mao传说：“考，成；磐，乐。”朱熹《集传》引陈傅良的说明：“考，扣也；磐，qi名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说：“考磐者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞mei的gan情调子，使读者在接受上有了gan受的提示和理解的引导。

全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反覆yin咏这些言行形象，用复沓的方式，加shen读者的gan受。

诗集中描写两个内容。一是隐士形象。“硕人”一词，本shen就带有shenti高大与思想高尚双重han义。全诗反覆qiang调“硕人之宽”、“硕人之薖”、“硕人之轴”突chu“宽”、“薖”、“轴”实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心xiong是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。《诗序》说，这首诗是讽刺卫庄公的，因为卫庄公“不能继先王之业，使贤者退而穷chu1”看来，隐士是贤者，chu1shen于穷乡僻壤，倒是对的。至于是否直接讽刺卫庄公不用贤人，就诗本shen来说，并没有明显的昭示。所以，硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广xiong襟的伟人，诗内诗外，都得到表现。诗歌反覆yin咏，给人印象就shen刻了。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“考磐在涧”、“考磐在阿”、“考磐在陆”无论在水涧、山丘、高原，都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫zuo隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于山”的说法，在朝廷、市井之中zuo隐士不是不可以；不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，qiang烈地表达chu硕人的隐居，是一zhong高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞mei的。

诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见chu变化。特别是可歌的《诗经》，在yin唱中音韵的变化，就使歌声抑扬有序，载着作者的赞mei之情，充盈空间，不绝于耳了。

function disp(type，num) {

var obj = document。all(type num);

if (obj。style。display=="none" || obj。style。display=="") {

obj。style。display="block";

} else {

obj。style。display="none";

}

}