第四章

回到家里，已经是九点半了。大门已经关闭，屋子里还有着悄悄的谈话声音。

我挂上后门，摸到了黑暗的二楼。

被褥，散luan在桌子上的稿纸，一切都和我chu去时没有两样。屋檐下晾着的衣服，被雨水浸得沉甸甸地吊在竹竿上。门仓留下的那盘海胆酱，还是放在原来的地方。

我看到这盒礼wu，就想起了门仓给我看的那幅赝品的竹田画。那的确画得很好。

门仓可能以为是真的才拿来的，这也怪不得他，画这幅赝作的家伙，手腕确实是了不起。

“如果是岩野或兼子，也许真的会受它的骗哩。”我又想起了自己对门仓说的那句话。这倒是实在的。承受了本浦奘治衣钵的岩野佑之在他所着的《日本mei术概说》中讲的那一tao，完全和他的师傅一模一样，结构相同，讲法也相同。这不是继承，只是本浦的平凡的重复；看不到一点创见，也没有什么发展，实际上毋宁说是退化了。

本浦毕竟还有些锐利的见地，岩野则除了退步和无聊以外，没有任何东西，鉴识的yan力的缺乏，甚至还在他师傅本浦教授以下。

岩野模仿他的师傅，也以南宋画为研究领域，chu版过《文人画之研究》、《南宋之研究》等着作，实际上都不过就本浦的着作扩大一些。

掺一些水而已，首先，他用的那些图版，几乎全bu都是不行的东西，他的yan力比本浦更差，这些着作正好暴lou了他的无知，因而令人看了gan到太hua稽啦。

可是，由于社会上并不知dao这zhong情形，因而提到岩野佑之时，还以为他是南画①研究方面的权威哩。怪不得他就可以在东京大学和艺术大学讲授mei术史，尽guan及不到本浦类治，但也还是相当的一个太上皇，着作也chu版了不少。这造成了对他的过高评价，但也是没有办法的事情，权威的称号也就是从他的这个街tou上得来的。

岩野佑之究竟是用什么方法来鉴定作品的呢，我对这件事很gan兴趣。因而向人打听一下，后来知dao原来是这么一回事儿：

人家拿什么画来请他鉴定时，据说他就默默地向它凝视着，不时从嘴里漏chu一两声“嗯…嗯…”的shenyin声来，就这么默默地望着，可以一直继续到三四十分钟，连一句话也不说，就是“嗯…嗯…”地哼哼着。

这时候，在他shen边的兼子或是富田等弟子如果说一句：

①指中国画。

“先生，这恐怕不行吧？”

于是他才下判断说：

“是啊，不行啊。”

如果弟子说：

“先生，这不是很好吗？”

于是他就接下去说：

“真好啊。”

就这样，在没有听到别人的示唆以前，他什么意见也不发表，甚至会默默地凝视一小时之久。

我起先还有些不信，但据说实际上真是这样的，我听了禁不住chu声大笑起来，岩野佑之gen本不会有意见的。他既没有自信，更没有勇气，他并没有养成鉴别能力的基础。本浦奘治教给他的是笼统的概论和ti系方面的理论，对于一个个不同对象的实证知识都是非常空虚，从这一点来讲，倒是年轻的助教授或讲师如兼子、富田这些人，因为有心研究，所以比起虚伪的岩野来还要好一些哩。不过，即使是这几个人，在我的yan光里，也没有什么了不起。

原来，象日本mei术史这一类学问，在方法上非要讲究实证主义不可，本浦奘治嘲笑津山先生只懂得“职业家的技术”但实际上却非用这zhong技术来仔细研究对象，对一个个的材料进行调查研究不可。只有在这方面有所积累，才能归结起来建立一tao完整的ti系，把实证的方法叫作“职业家的技术