出成果，不过却没有打散重组《中庸》来的容易快捷，况且篇幅较小也更容易控制。

听了王景范的话后，俞樾躬身说道：“多些先生教训，樾谨记在心！”

王景范摆摆手说道：“天下学子都以古人言为依据，说‘三代之隆，其法寖备，然后王宫、国都以及闾巷，莫不有学。’圣人尚有‘韦编三绝’的典故，而今有纸张、有雕版，予以为现在买一本书总比圣人那会要容易的多，以今ri尚且不足以让天下儿童皆读书，像这白沙村在这里借读的孩子待分出高下之后，蔡氏一族只能选其良者供应继续读书，能不能出一个进士还尚且两说，那三代哪来的天下皆学？”

小时候王景范就曾问过父亲三代的事情，不过父亲给他的答案让他大吃一惊——到了后世三代中除了周代文献还比较多些之外，夏商两代几乎都成为传说中的所在，连皇帝在位的具体时间和年限都搞不清楚。商代的文字除了青铜器上铭文之外，更有一种刻在龟甲上的文字几乎无人能识，而出土这些龟甲的地方应该在河北西路，只是具体位置王景范的父亲也说不清楚。

王景范对父亲所说的也曾有过怀疑，不过他也曾查阅过典籍，各种古籍善本竹简也见过不少，却从来未见过父亲所说过的“甲骨文”父亲也许无法确定那些龟甲的出土地点这情有可原，毕竟后世千年中地理演变地名变化也是可以预料的事情，但这甲骨文的存在父亲是确信无疑的，而据父亲所言后世能够识得甲骨文的人都是大儒学者。按照父亲所说的情况，所谓“三代之制”不过是后人虚构，三代别说大兴学校，就是又没有书还是另外一回事——那甲骨文出土是刻在明显被火煅烧过的龟板上，这是占卜才会有的事情。

俞樾还是第一次听王景范质疑三代，虽然让他有些难以接受，不过细细想来也是合情合理。大宋立国百年，唐代也不过刚过去了两百年，别的不说就是这每年朝廷取进士的数量就不是唐代所能比的，而汉晋名士更有游学一说——因为那个时候的书籍不是竹简便是帛书，后来就算有纸也是人手抄出来的书，自家的书读完了就要出门游历到别家去读藏书交流学问。汉晋尚且如此，更不要说更早的chun秋战国和不知具体年代的三代了。

“既然先生对这《中庸》尚存疑虑，为何先解这《中庸》？那《论语》、《孟子》以先生之才也可解得的岂不是更有把握？”俞樾说道。

若是放在外面俞樾是绝对不会这么说的“三十老明经”，能够读通一经和能发出新的见解并着书者是完全不同的，古往今来又能有几人？不过在俞樾看来以王景范的学识这不是问题，他对王景范父子几乎有种盲目的崇拜，苏氏父子三人的学识他也见识过，不过接触后才发觉有些失望——文笔并不能代表学识，苏氏父子才学虽高却并不能让他产生高山仰止的感觉，王景范父亲在世的时候他还不觉得什么，等他学问小成之后才知道跟在王景范父子身边是一个多么宝贵的机会。

王景范笑着轻敲桌面：“萌甫，还不是功名动人心？说到底我也是名利中人啊！不过没有办法，想要施展平生抱负就必须要入仕，要入仕最有前途的莫过于考这进士科，况且我还要有心完成父亲的心愿，将这白沙书院建成天下第一书院，没有名望我什么也做不成，而且还需要用最短的时间来得到更多的名望…《论语》还是《孟子》那都放到以后再说吧，眼下这《中庸》入手最容易，用时也最短，先看看再说…”