是勋心说难又要我去耍嘴，游说他人么？这回面对的可是大儒郑康成啊，年岁既长，又刚死了儿，想必心如死，就不知能不能劝说得动了。转念一想，要不是为了说服郑玄赴许。我千里迢迢跑密来嘛？这活儿要没啥难度，估计就算皇帝亲自名。曹也未必会放我前来啊。罢，罢，咱只好着生上吧！

郗虑和旁边陪着的王经、刘琰等人就要去扶，却被是勋拦住了：“勋此来未着公服，未赍诏旨，非天使也，乃先生之再传，安敢劳动先生起来相见？先生还是卧着，与小对话吧。”

训诂这门学问肯定是要有人启蒙的啊，是要研究过多古籍、文拓才能有所开悟的啊，不是自己个儿跟那儿空想就能得结论的——那就变成王安石了“以竹鞭犬”成为千年笑话——而且这门学问也就后汉开始兴起，是古文学中的秘奥，不是随便逮俩乡下士人就能跟你说清楚丑寅卯的。

只可惜了，对于文字的变、典章的变迁，很多观在这时代还是彻底的异端，我不方便在自家的经注中合盘托，否则肯定吓得你们一愣一愣的。

“不想是少府于训诂，”旁边刘琰好奇地问“不知师承何人？可能与我等宣讲一二么？”

是勋本来不想理他，可是瞧着郑玄也正目光渴盼地望着自己，似乎也对自己训诂方面的师承兴趣——这可怎么办？自己该怎么蒙郑玄？难再编穷坳当中过路的无名白胡老儿的故事不成么？(未完待续。。)

反正历史已经被篡改得面目全非了，左右都是死，他死在谁手里不是死啊…想起当年也颇有些情，复甑山上共过患难，虽然早知他不得好死，此刻骤闻噩耗，也还是忍不住自然些悲凄之。

是勋心说这果然是个讨厌的家伙，怪不得最终首异——我跟郑老师闲聊几句就要切正题，你在这时候跟我讲什么“训诂”？还问我师承何人？我能告诉你说是师承《汉字形义演释字典》、《汉字演变五百例》、《甲骨文字典》之类的书吗…

他这儿悼念郑益还没悼念完呢，任嘏急，又促：“请是少府速取了诏书来，我等这便去劝说先生启行。”王经也重复自己先前的担忧：“只恐先生不肯，奈何？”是勋说这么着吧，你们先去探探先生的风，反正宣读诏书嘛，也不急在一天两天的。

郑玄微微一笑：“如此，怠慢了…”他叫弟们把枕垫，然后就这么半躺着跟是勋说：“前在徐州与公祐语，提到过是少府，说你学识未足，基却厚，于训诂一似开慧。公祐云，卿若得吾当面传授，异日成就不在孙叔然之下。”

脑袋里转过无数念，可是他表面上还是毕恭毕敬地跟郑玄作揖，连声逊谢，说孙老师夸我夸过啦，小可不敢当。

是勋没有想到，他见到郑玄的时候，郑玄竟然是躺着的——不是吧，你刚才生龙活虎的，这一见朝廷天使就又打算装病了？

孙叔然名炎，乃是语音学和训诂学的大家，也是郑玄的弟，后来被称之为“东州大儒”，还跟王肃打过笔仗，可以算是郑学对王学最后一次有分量的反击。是勋心说“微言大义”这东西谁都能大开脑，今人不见得比古人…未来人不见得比这时代的人更明；但训诂学就不同啦，我中二就通读许慎的《说文解字》，大一又把王安石的《字说》当笑话瞧，大三开始研究甲骨文，对于古代文字和典章制度，说不定就比你郑老师更。所以当初就学于孙乾的时候，唯独不向他请教相关训诂的问题，想不到孙乾还，竟然能够瞧来我在这方面的长。

众人尽皆，仍然留下任嘏来陪着是勋主从，其余的全都棚而去。任嘏对是勋情得有儿过，又是端送，又是探问此前襄之行的情况——您都见了哪些人啊。辩了些什么经传问题呢？是勋心说正经辩论时间还真不长。几句话就能讲完。算了，反正闲着等消息，我就先从偶遇赵岐开始，跟你聊一聊吧。

谁想到没等多久，他这儿才刚随着赵岐襄城，自己还没去学战群儒呢，那边郗虑便来相请：“请是少府往见先生。”是勋忙问：“你等是如何与先生说的？先生之意如何？为何想要见某？”郗虑说啦，我们只是把你的话转述给先生。先生一开始不愿成行，我们劝了几句，他就说想先见天使一面，再下最后的决断。

还好郗虑给了解释：“先生原在密，三日一讲，如今年迈气衰，只能五日一讲，课罢即须静卧良久，才得恢复。非故无礼以怠慢是少府也。”他这边儿话才，躺在席上闭目养神的郑玄就听到了，当下睁开双，微微息着说：“见天使安能卧？扶我起来。”