第四十七章 观音与地藏

泰与卢鸿进了小院，见这院子不大，正中几间禅房，整齐。这时一个中年僧人急忙迎了chu来，对李泰说：“见过魏王千岁。师父正在后面坐禅，还请魏王先稍待。”

李泰听了也不生气，只是点tou，便与卢鸿进了禅房中。房中四bi空空，只地上几个蒲团。李泰直走到蒲团上坐下，又示意卢鸿也坐在自己shen边。

李泰坐下后问那中年僧人dao：“神秀，不知了然大师今日功课，还须多久chu关？”

神秀恭敬地说：“师父自早起入定后，至今未chu。前几日师父他说似有所得，或许此次坐禅时间会稍长些。”说罢，叫过一个小沙弥来，为李泰二人奉上茶。

僧人因要吃斋，因此饮用的茶中不会放入葱、姜等wu，小沙弥奉上的清茶，虽然不算是名品，倒也清淳可人。卢鸿慢慢品茶，细细打量这位神秀和尚。只见他面se微黑，nong1眉阔口，双目炯炯有神，相貌颇为端正。

只是此时乃是唐朝，虽然佛家宗派众多，但禅宗并不特chu。适才听神秀说其师在坐禅，显然是禅宗一系。

禅宗即是所谓“教外别传”据说佛祖在灵山会上拈hua示众，众人皆默然，唯独大迦叶破颜微笑。佛祖便说：“吾有正法yan藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱mo诃迦叶。”这便是“拈hua微笑”的典故。华夏禅宗，据传乃是达mo东渡时传入。于初唐时并不为世人关注，直到中唐时方大放异彩。

李泰向卢鸿介绍说：“我知dao卢公子本是儒门才俊，不见得喜读佛经。但了然大师乃是遥承禅宗衣钵，其所解佛法，大异其他宗派，shen有奥义。少时可听大师为卢公子一解佛家经义，也是他山之石，或有助益。”

卢鸿微笑不语。虽然他不喜佛门经义。但若说起禅来。只怕房后那位了然大师。也不见得便超过自己呢。

李泰与卢鸿二人静坐了有大半个时辰，那神秀也在一旁蒲团上坐下，双目微闭，一言不发。只有刚才地小沙弥，奉完茶后，便到一边自己zuo功课，听他念的正是一本《观世音经》。声音抑扬顿挫，很是liu畅。

《观世音经》全称为《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。所谓观世音，即“救苦救难大慈大悲观世音菩萨”因其观世间之音而救之，故称为观世音菩萨。

卢鸿等了又等，心中略有些不耐。听小沙弥正念到《观世音经》中谒语dao是：“咒诅诸毒药，所yu害shen者，念彼观音力。还著于本人…”

卢鸿摇tou叹dao：“唉！素闻观世音大士。大慈大悲，普救人间疾苦。这《观世音经》中，怎会有此荒唐之说！”

李泰及神秀都是一惊。神秀皱眉dao：“卢施主。虽然贫僧修的乃是禅宗，并不拜念观世音菩萨，但那观世音大士，慈悲为怀，普渡众生，《观世音经》习者众多，shen得敬仰，似不容施主这般砥毁呢。”

卢鸿淡淡一笑dao：“适才小可听这位小师父念的《观世音经》中言dao：咒诅诸毒药，所yu害shen者，念彼观音力，还著于本人。可是不错？”

神秀说：“戒念他并非贫僧禅宗中人，乃是本寺拨来的洒扫僧人。不过他勤学jing1能，倒还有些可取之chu1。贫僧闻他适才所诵《观世音经》，似无差错之chu1啊？”

卢鸿听了，便对那小沙弥说：“如此敢问小师傅，此几句谒语，当zuo何解？”

那小沙弥合十dao：“此谒之义，乃是言dao若世间诵持观世音菩萨的信徒，必有观音之力护持。若有那等恶人，yu以毒药相害的，不仅无法伤及他人，必然反遭毒wu反噬，以为因果相报之义。”

神秀听了，连连点tou，神se甚是欣wei，显是觉得这戒念说得甚是中规。

卢鸿摇tou叹dao：“小可闻说，佛祖当年曾见鹰追白鸽，为免白鸽之灾，情愿割gu喂鹰。更见猛虎凶残，为免其饥饿，舍shen相饲。可见佛门慈悲广大，世间万类，无论贵贱善恶，统为一ti视之。”

戒念听得连连点tou，适才他见这卢公子说《观世音经》荒唐之语，甚是不喜。此时又见卢鸿称赞佛门慈悲，不由看着他又顺yan了起来。李泰、神秀却若有所悟，料卢鸿还有后语，均不chu言，静听下文。

卢鸿又dao：“想那等恶人，虽然或因一时错念，生了害人的心思，但佛光普照，渡化其心，也非是不可能吧？怎可恶行未