第十五章 褚遂良来访

纲既定，孔颖达便与颜师古互议下一步如何施行。便也询问卢鸿，有何想法。

依孔颖达之见，自然是将这篇大纲及yu新建格局一事，上奏朝ting，以求许可。自己这边，便就动手，依着先前所议，审定各经。

颜师古先是点tou，忽然又想起一事，问卢鸿dao：“卢鸿，我见你这篇文字，于气学新说，未所有涉。虽然极佳极纯粹，但俱是经典所集。为何不将你那气说，立为gen本，以开新风？”

卢鸿恭敬说dao：“学生与郑家三老所倡气说，本是一家之言。学生想朝ting立经学正义，最jin要的便是不偏不倚。这学问一dao，本是代代传承，不断发展的。若以朝ting之名，立一家之言为正义，而以其他诸家为左dao，成一言堂，则必然阻断新说，成一潭死水。故学生不敢以自家之学，充为正义。”

孔、颜二人听了卢鸿此言，不由一惊。孔颖达dao：“卢鸿你为何如此说？这天下至理，本就只有一家。朝ting标立正义，正为斥退邪说。此是则彼非，怎么说一家言便成一潭死水？”

卢鸿恭敬回话说：“回禀恩师。学生细思，天下至理，自然只有一个。但学业所求，方法万般，诸家林立，谁敢言dao，自己的学说，便是唯一的天下至理。至理虽止一dao，但不同学者，从不同角度观察阐述，所得自不相同。若只取其一，难免偏激片面。学生在范yang时。书院中大兴辩论，便有言dao‘真理越辩越明’。当今圣上dao：‘兼听则明，偏听则暗’。为政如是，为学亦应如是。”

孔颖达点tou说：“卢鸿你此说也颇有dao理。只是国家经学立义，总须有个正统。若是全然任由争辩纷说，学子无所适从，更为不利。且科举取士，若离了正义为宗。以何为标准。虽然取一家之说或有弊病。但二者相权。总是当立正义为是。”

颜师古也dao：“这为学之dao，便如卢鸿所说，总须百家争鸣，方得进步。但若说兴建学业，广被文化，便必然少不得立个规矩章程。为学之初，发蒙幼童。最jin要就是有标准统一的蒙学为宗。卢鸿你自己治学，甚或日后有成，兴建文业时，均可光大诸家。但此时审订正义，却总要有个定论chu来。”

卢鸿听了二位前辈之说，细向shenchu1思考，方觉得自己有些事上，想得过于简单了。以大唐兴建文化。大倡科举。自然要一统诸学。自己治学地思路，要拿来在朝ting修书这事上，自然是行不通的。

卢鸿忙向二人行礼。说dao：“二位老师指点得是，学生受教了。先时胡言，确是shen谬。”

孔颖达笑呵呵地说：“你先时所说，也颇有dao理。现在想来，你这篇文字能不取一家，集古为文，确是高妙。儒家先圣，经中shen意，我辈一生穷索，也未必能探知真意。何敢以一家之言，便全解圣人之说。”

颜师古也说dao：“其实就是儒家经典之外，多有诸子。那dao家法家兵家等，各家所说，也均han至理。只不过儒家持中守正，故得其正途。其他各家，各执一偏，难乎以偏概全罢了。但若如汉时董仲舒罢黜百家、独尊儒术，却未见高明。以儒术为尊则可，而罢黜百家则不可。总须如海纳百川，才是堂堂朝ting为学的气象。”

卢鸿听了，也连连称是。正在此时，忽然有下人通禀，dao是门外，有人自称是褚遂良，yu要求见卢鸿。

孔颖达与颜师古对视一yan，不由颇是惊讶，连忙命下人请进。这褚遂良乃是当朝谏议大夫，兼知起居事，极得太宗皇帝的恩chong。褚遂良自幼博涉文史，尤其痴迷书法，写得一手好字，其正书就连欧yang询也是称赞不已。有一次当今天子李世民与魏征谈起另一书法名家虞世南去世后，当世再无可论书者，魏征便说：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少ti。”李世民便下诏令褚逐良进见侍书，倍加赞许。

除了书法jing1湛之外，褚遂良于书画鉴古也颇有所长。当时太宗李世民下诏搜求王羲之书法，真赝混杂，全由褚遂良一一鉴定。

褚遂良此人虽然书艺jing1绝，但为人却是有些过于迂直，待人chu1事，往往少些心机。就算是面对天子，也是直言不讳，从无遮掩虚饰之词。正因如此，李世民对其更为信任。

只是不知今日大早，为什么这褚大人baba跑来，要见卢鸿。an说成名之早，褚遂良更在卢鸿之前，更兼shen高位重，就说是yu切磋书艺，也应该是卢鸿去拜见人家才对