卢修也说：“如今气学大盛，学坛气象，确是较之前些年死气沉沉的形象大不相同。尤其去年长安经会，邀请各世家参与。京城中几个宿有名望的学者，指责气学是歪理邪说，放言待到经辩时，定然要搬倒气学，重立经义。结果郑家三老中地郑诚一人只，独登辩坛。日不移影，将三位京城名宿说得张结，无言以对。郑诚哈哈大笑，下坛径去，从此再无人敢提压倒气学一事，也是一段佳话。只是被辩倒的三位名宿，声望大落。尤其是那事先叫得最厉害的柳士宣，被郑老先生三言两语，说得面红耳赤，败下阵来，急怒攻心，大病了一场，据说到年底才将养好了。”

众人正谈笑间，只见卢平已经拿了一个书函跑了回来，嘻嘻笑着说：“亏着是我去了，告诉家礼中有些特殊之，卢九少爷要拿来再验验。要是小齐你这老实木去了，肯定休想骗了来。”

祖述嘿嘿笑着说：“那次辩论我也有幸在场，那郑老先生真是了得。傲立当场，白须白发，谈笑风生。看他以一敌三，却从容不迫，议论间纵横驰骛，开张奇肆，人风范，实在是另人叹为观止。现在众人都将郑老先生、博陵三醉老人并小九你，合称‘二老一少，经学三辩’呢。”

众人这才知卢平居然是从家手里骗了这《砚谱》来看，不由齐声发笑。

卢修也只好叹息摇，对卢鸿及祖述说：“唉，小平一向是这个样，行为随意，少有规矩。却是让大家见笑了。”

祖述见了，先是惊叹：“天啊，这是拓片么！怎么就能拓成这个样的？”

这时卢齐也说：“九哥这说法确是极有理。我以前读书，就觉得夫《论语》中的言行，本不是学中先生讲的那样。后来九哥的气学、至诚等说法一来，我们学堂中一起的同学都说九哥说的才是正理，又时常在学中辩论。就连我，因为和九哥相熟，都跟着沾光不少呢。”

卢鸿便解释说：“此法与寻常拓法不同。世间拓片，多是用以拓碑文。其法不外是将纸以特制淋后，覆上石碑。然后以刷捶打，使字迹等的纸张下凹，然后将墨扑刷在纸面上，形成黑底白字的字迹。因此如乌金拓，自然要黑白分明，方才好看。但小弟这拓片，是要将砚上的纹形拓来，一味黑亮，反倒难以显示图形效果。因此在制这拓片时，浅捶轻拓，心扑墨，薄若蝉翼，清亮光洁，是为‘蝉翼拓’。”

祖述听了反驳说：“真情有何不对？小九说的那天人合一我觉得甚是有理，待人以诚，审己以诚，方是人的理。若兄弟亲人间举动言行，都要死板板地行这礼那礼，故作姿态，有何趣味？更有那些穷酸腐儒，中才学不见得有什么，偏是这些外场得个十足，好像天下就他才是正经得不得了。我看这些人，本是扭曲情，虚伪不堪，不足为论。”

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卢平气吁吁地坐在众人中间，将手中书函打开，里边是四卷书册。一一取将来，分别是辩石、制砚、形制与拓影。那辩石乃是遍述天下砚石优劣，讲述坑、石品等等内容；制砚则是讲述制砚工及要，说明其工艺及程；形制乃是以图形标明了门字、辟雍、蹄、蝉式等等诸多砚式。而众人最关注的拓影一卷，则是收录了卢鸿制的各类佳砚的拓片。

卢平将拓影一卷取，伸手打开。只见这卷砚拓，收录地多是各类随形砚式，有山、鸟、草虫、人以及各类拟形砚等。唐时拓片，多是墨重拓，墨迹乌黑发亮，称为“乌金拓”以此法拓石拓碑，黑白分明，显得光亮神。但卢鸿这册砚拓，拓得却是甚薄，尤其是在图形之，层次分明，纤毫必现，简直便如描绘的一般，别有一般情趣。

卢平只是挥手：“放心吧。小弟，再没

众人边听卢鸿介绍，边赏玩此卷。但其中各类拓片，果然如卢鸿所说，细清洁，拓若蝉翼。比之观赏砚台实，还要多一份清趣，委实可之极。尤其每页之上，卢鸿都在旁边另加款跋，书法或篆或隶，或真或草，各字，与砚上砚铭，相对成趣。旁边又押了各类篆刻印签，互相映衬，当真是不胜收。

同观。”

直至晚间，祖述及卢平卢齐均未离去，便在卢府设了小宴，兄弟畅饮，赏砚说艺，至夜方散。

下来地。兄弟们就瞧好吧。”说完远远地去了。