席斌默然片刻，说：“人心，贪！人心有了贪，就不会谨守君臣父的礼仪，想要太平世一往千年，那是永远不可能的。不过，如果大多数人能接受孔师的这想法，至少能减少许多纷争，把战和谋逆大大减少。”

席斌听他说完，发酸的腮帮，问：“你方才说孔师原在鲁国为官，怎么如今却这么落魄，这是从哪里来？”

孔师的复周制，循周礼，并不是必须遵奉周天，他是希望能找到一个贯彻这一主张的君主，由他来施行，达到天下大治，万世太平。”

席斌闻言不禁肃然起敬，孔也好，路也好，他们师徒都是孜孜不倦地寻求济世真理的学者。无论历史证明他们的见解正确也好，错误也罢，至少他们是真诚、务实的研究学问。对于他们的主张和见解，他们自己也在不断地认识、修正、改，既没有刚愎自用，也没有崇拜权威，绝不象后世的酸儒们那样，一有人说起至圣先师的不是，就象踩了他的尾似的跟你犯急。

路说：“庆忌公，你也知，我们鲁国的大权如今掌在季孙″孙、孟孙三大世家手中。前年国君讨伐三大世家失败，被迫逃到齐国去。鲁国从此无君，由势力最大的季孙意如代掌国君之权。季孙意如迎娶宋国国君之女归来后大宴宾客，竟僭越礼制观赏八俏之舞，孔师大怒，当面责斥季孙氏一番，愤而辞官去了齐国。”

席斌听得张结，路却说的兴彩烈：“这一来我便和孔师相识了，与他往下来，渐渐发觉孔师学问渊博，远非路所能及，因此拜在孔师门下…”

路说：“孔师到了齐国，起初甚受齐君礼遇，但齐国公卿嫉贤妒能，屡屡向齐君谗言，孔师终究不得重用。齐相晏婴更向齐君言，说孔师能言善辩、唯重礼法，不事生产，不重实务，所讲的礼法是那为了把丧事办得隆重就可以让活人倾家产的礼法，与国与民毫无益，本不足取法，齐君听了，更加疏远孔师，是以孔师才离开鲁国，前往宋国，可惜在宋国也未得重用，无奈只得返鲁。”

路叹：“孔师讲君君臣臣父父，我觉得并没有错。如果天下人都能遵循此礼，不知会减少多少战纠争。以公来说，如果吴国君臣能秉守此礼，公光又怎么会篡夺王位呢？”

席斌听了有些哭笑不得，他此时才算领教孔老夫对于礼是如何看重了。鲁国国君被季孙意如一个臣撵走时他都没有抗议，如今季孙如意不过在家里开了个大型party，有超越规格了，他就大发雷霆之怒，怎么看都有本末倒置的意思。

路沉思片刻，肃然说：“晏婴所窥，只是一斑。但我以为，孔师确有拘泥之。”

想不到这位庆忌公对他的主张却大有赞许之意，路听了顿生知己之，兴奋地说：“其实孔师也不是拘泥不知变通的人，如果孔师是那样的人，那他就不会去见齐君。照君臣父的说法，孔师应该去朝周天。

力，但技击之术却远不如我，被我狠狠揍了一顿…”

席斌没有继续附和，他对儒学了解有限，也没兴趣研究这门学问，对此刻的他来说，枪杆里面政权才是唯一的王，他关心的是实力的壮大。

席斌听了脱问：“那么，路以为，齐相晏婴的话有没有理呢？”

而所谓八俏之舞，则是指64个人的大型舞蹈。舞时八个舞伎叫一佾，八佾就是六十四个人。照周礼，只有天才能观八佾之舞，诸侯六佾，公卿四佾，季孙意如是卿的级别，所以只应该欣赏32个人的舞蹈。

席斌依据庆忌的记忆，知季孙氏迎娶宋姬的事情。说起来，这位宋国公主还是季孙意如的侄外甥女呢，不过这在当时并不是有悖常的事。楚成王还娶过郑文公夫人的两个女儿呢，这就象清朝顺治皇帝娶了自己的外甥女，当时风俗不以以此为怪。

趁着谈兴正，席斌郑重地问：“路文武全才，本公甚是欣赏。不知路愿不愿意到我麾下，与我共创大业呢？”

孔向诸侯兜售自己的政治主张，结果向来是被不屑一顾。各国君主礼遇他，是敬重他的为人和渊博的学识，为孔的学生，路也到很伤。