俞秀莲和李慕白的情就是一个最好的例。两人虽然倾心相多年，但因为俞秀莲已故丈夫的关系，他们不能不压抑着自己的情。对他们而言江湖是没有自由的。因为为江湖中人的他们并没有能够脱离礼教的桎梏，心灵并未得到自由。所以他们的愿望是退江湖，摆脱争斗厮杀的血雨腥风，过一平平静静的生活。

最能表现武术轻盈飘逸的是轻功，《卧虎藏龙》中表现最多的也是人的轻功。如盗剑之后俞秀莲与龙在屋上的追逐场面。伴着jī烈的鼓，两人时而纵跃，时而短兵相接，镜不不慢地跟随着、从各个角度展示她们的轻盈态和优姿势，给人以的享受。又如龙与李慕白之间的追逐。两人一前一后飞过河面，飞竹林，那灵动的姿使我们即使明知这并非真实也还是为之陶醉，也使我们忘了打斗时应有的张而欣赏起这轻灵的舞蹈。这就是李安心中的江湖：潇洒飘逸，自在轻灵，没有打斗的血腥，只有恣意的优。

然而正如俗语所说：有人辞官归故里，有人漏夜赶科场。在李慕白的青冥剑的同时，也有人在想着得到这把象征江湖风云，引动是是非非的剑。蛟龙就是一个怀着梦想和憧憬闯江湖的典型。

影片实际表现了蛟龙江湖梦想的破灭过程。作为官府的大家小，蛟龙内心渴望的是自由自在的生活，江湖在她心中就是这样一个地方。所以当她遇见俞秀莲时，就立即表现对江湖生涯的向往；而在看到那非同凡响的青冥剑时，更是萌生了盗剑的念。在她看来，这不过是少女心，任而为，却未曾料想因为青冥剑所牵动的关系，她的行为必将给为官的父亲带来麻烦，更未曾料想会引起江湖的是是非非。这里可见蛟龙的天真。不过也因为蛟龙此时并未想到要卷江湖。所以在俞秀莲话里有话地对她行提醒后，她便偷偷地在夜里去归还了青冥剑。这是她对江湖的第一次试探，她已经无法对这把剑随心所。

《卧虎藏龙》也是对江湖梦想的解构。

新婚的夜晚蛟龙再次****青冥剑去闯江湖，已经是一自觉的选择。只是她仍然不明白这一选择的义。她以为自己选择的是自由自在的生活，却无形中犯了江湖的规矩。她虽然自恃武艺，又有宝剑在手，可受阻的江湖路哪里是她的内心所想？她的心灵已经伤痕累累，她所梦想的自由却依然渺茫无踪。心气傲的她难以承受这样的事实，只好以一不不顾的傲气来执着于自己的梦想

二

要明确的是青冥剑在影片与蛟龙心中不同的象征义。影片中它象征江湖风云，蛟龙得到它就将不可避免地卷到江湖风雨。而蛟龙心中却把它看作自由的象征，以为得到它就可以自由自在。正是这一偏差导致了她的梦想碰。

还有那属于古典中国的诗一般的意境。影片成功地将舞蹈般的武术动作与壮丽幽的山风完合，在沉悠远的音乐声中营造了这意境。如在江南乡的修竹翠篁之中，龙与李慕白在竹梢上施展轻功打斗的场景。竹林翠如碧，人白衣飘飘。当竹林随风摇曳之时，人就如白鹭在林间展翅。这哪里是jī烈的打斗？分明是飞天的舞蹈。其实，打斗在这里并不重要，重要的是在轻盈的飞舞中的对江湖的想象，重要的是在竹林的摇曳中散发的古中国的风姿。这天人合一的景象是李安江湖梦幻的最境界，也是古典中国最的情韵。

李安不是一个耽于梦想的导演。在以奂的镜表现心中的江湖梦时，他也很清醒地揭示了这一梦想中那些不为人注意的现实。最明显是在俞秀莲与蛟龙初次会面时的一段对话之中。当蛟龙表示羡慕江湖人可以自由自在的生活时，俞秀莲冷静地告诉她江湖人的生活并不能脱离常人的准则，他们要忍受生活里的许多不如意，也要遵守常人必须遵守的礼教。他们的生活并不象小说里描写的那样自由自在。

中的江湖提供了最的环境，营造古典中国的郁氛围，还使国人想要狼迹江湖的浪漫情怀表无遗。

最浪漫是对武打场面的想象。在李安的心目中，至少从动作上看，武打不是jī烈残忍的角力，而是舒展灵动的舞蹈。因此，和一般武侠片用快速频繁的剪切来调打斗的张不同，李安喜用长镜和远景表现动作的飘逸优。当李慕白在院中舞剑，摄影机静静地在欣赏着这灵动的舞蹈。当龙从地面纵跃上墙，摄影机也在远默默地赞这自由的灵。就连最后龙跃下山谷的场面，影片也拍得更象是一场飞天的舞蹈。