“观念和制度？“司光反问。

其实王静辉也不相信“理最大”在他看来照宋朝地政治传统，有两样东西能够跟皇权一角知短，一个是富弼在熙宁初年的时候提：“人君所畏惟天。若不畏天，何事不可为者，去亡无几矣。”因此。士人夫常常以已意为天意，并以此约束皇帝。然而就连富弼明知“灾异皆天数。非我事得失所致者”上天虚无缥缈。并不存在；另外一个便是赵普的“理最大”了。

“先生也不用对此太过悲观，其实我朝政治制和前代历朝历代圴有不同，为了防止皇权滥用，我朝在观念和制度上都有着很严格的限制，不过是一般人很难得来便是了，其实若是加以动手，促使皇权不被当过的滥用公平是非常称执妥的！”

司光听后也是微笑了一下说：“的确如此，不过某也拿不比韩国公更好的办法！”

“先生难忘记本在朝赵普赵相公了么？”王静辉微微一笑的反问。

王静辉摇摇对司光苦笑地说：”先生这么说难也认为魏国公地‘天主人君’是最好的方法吗？先生心中自然是对此法也心存疑虑吧！”

“报纸可以让全天下的人都可以变成赵普！”王静辉翻开了自己的底牌，来给司光打气：“先生或许是认为在下有些幼稚，不过皇权的限制绝对不可以信赖于‘天命’，古往今来‘天命’有多少次被心坏叵测者所用，又造成了什么样的危害，想必先生对此明白的很！”

但是与其说让王静辉相们“理最大”他宁可选择富弼地“天主人君”不过是因为王静辉在后世长大、生活，对于以报纸和其他传媒手段维持的典论监督力量比较信服，所以这才选择了赵普地“理最大”不过赵普的观只是适用于一小他朝廷官员，这个时候地“理最大”未必是最大的，面对悍的皇权，赵普们也是束手无策，但是通过相对比较发达的传媒手段，让赵普的圈放大再放大，将朝堂上少数几个赵普扩张成千千万万个赵普，那个时候的“理”说不定就能够和皇权相抗衡，这其中的关键便在于报纸！

司光听后顿时明朗…一次，宋太祖问赵普“天下何最大？”赵普经过思熟虑之后，回答：“理最大。”不过随即司光又摇摇，对于不是皇上最大而是理最大这个说法。宋太祖“屡称善”不过理毕竟不是一权力。何况它有不确定，约束力又不，司光对与这样的说法虽然是内心上赞同，但是他并不是一个书呆，常年沉浮于宦海当然清楚“理”究竟有多大。

司光听后，他能够理解王静辉话中的意思，自古以来皇权弱之间的转换明显的应对了一个王朝盛衰的变换，皇权弱与王朝盛衰有着直接地关联，但这中间的关系又有着其极为复杂的关系，并非是绝对遵循一个规则而动行的。即便是他自己在这个问题上也只是有个模糊的认识。而王静辉能够对此如此判断已经实属难得，这与驸的年龄和阅历有着极为不相称的对比，不禁让司光对驸的评价有了几分。”以改之之见，韩国公的法莫非是最好的办法？“

“这也未必！在下前来和先生商议朝廷版报纸的事宜也许便是一条比较好的通路，只是这么帮前途也是不明罢了，但绝对要好过韩国公地办法！“

“这虽然也前途未卜，不过却也总好过‘命’！”司光苦笑的说。

“哦？！愿闻其详！”

“不错，在观念上其实除去赵普和富弼的两论调以外，还有许多观念都是为限制滥用皇权而设的，‘王者无私’、‘人君有过’、‘君无为’等等这些都是限制皇权滥用的良好观念，还有现在的一引起曲章制度也是有着类似的作用，这些制订和策观念或许会忽略它们的存在，但事实上加以彻确实能够成为万世之法！”王静辉淡淡

，心中非常赞同，因为很少有我在汉武帝大的光球下面所隐藏的危机…汉武帝几乎就是秦始皇的翻版，将秦始皇所过的坏事又重新了一遍，不同的是汉武帝在其统治后期也看到他施班不当所引发的社会危机，不仅自己了刻的反思会忏悔，更是在朝中选了得力的官员，为自己的孙找好了帮手，所以才让汉朝又延续了下去…司光知王静辉对汉武帝的历史功绩有着独特不同于寻常人的见鲜，这态度甚至间接的影响到了皇帝赵顼，现在的皇帝已经不再以汉武帝为榜样了！正是这见解却合司光的心意，也由此让司光对王静辉有了一咱莫名其妙的好。