的复

社领袖之一。他以国之监生的身份，八试南闱不中，一直到崇祯十一年方中了副

榜秀才，为人方正忠直，最得士林敬重。那个有名的《留都防乱公揭》，便出自

其手。后来南明弘光朝覆灭，他在家乡募兵抗清，后英勇就义。张伟虽鄙薄文士，对明朝末年号称“家事国事天下事，事事关心”的东林党人却有几分敬意，对当年在南明时期纷纷起兵抗清的这些文人志士更加佩服几分，以手无缚鸡之力的穷困书生，只凭借在乡间威望，断然起兵抗击异族入侵，可比那些贵戚、武将、大臣们高尚许多。

却突地想起一事，向吕唯风问道：“那黄尊素可是有子名曰黄宗羲么？”

吕维风诧道：“正是。我曾上黄府拜见黄老先生，当时黄老先生身边侍立一青年

男子，老先生言道：这是吾子宗羲。大人如何得知？”

张伟含糊道：“黄尊素老先生为东林八君子之一，我早前派人打听过他的家世，是以知晓。”

心中只想：“这位著述《明夷待访录》，我心中最敬佩的明末大家，竟然已在我

的治下了！”

黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研

究。他提出天下设立君主，原本是要利天下，结果君主把天下视为私有，苦害天下百姓。士子出仕，不应以报效君主为念，而要以天下为已任。又提倡以相权制约君权，以民权制政权，以监督体系制约**，在卢梭等人的民主论述尚未出来前的数十年，中国就有黄宗羲这样土产的颠覆数千年**传统，非议君主，强调分权而治的先贤，张伟读其传略，总是心生佩服。只可惜康熙以雄才大略自诩，却从来没有把这他的真知灼见当一回事。虽然尊礼不已，却也只是当成于其它儒士那样，视为“遗老”尊礼荣养罢了。

张伟一直苦于制度，全仿西式显然不符当时的国情，那百姓大字不识一个，全凭儒生和宗族的左右，弄什么议会之类，只能成为野心家操控影响的工具。若是张伟仍复**，固然在他生时可以致中国富强，但一旦身死，中国仍然会回到治乱兴亡的老路上。这一心病一直悬在心内，如何治天下却比打天下更令张伟头痛。此时听得那黄宗羲已在台湾，张伟大喜过望，黄宗羲此时已二十出头，思想经历虽未成熟，但必然已有不同常人的学识，只要张伟稍加点拨引导，他必然能思索出一套适合的政治体系来。

张伟喜上眉梢，因向吕唯风道：“走，这便去黄府拜谒尊素先生父子。”

吕唯风瞠目结舌，呆看着张伟道：“大人，这会子便要开船往征吕宋。结交读书

人尽自重要，也比不上征伐大事啊！待大人从吕宋回来，再去拜访黄府便是了。”

张伟闻言一楞，步到船舱内窗前，向外一看，只见船上众水手已是起锚升帆，此

时风向正好，那桅杆上主帆已然顺风鼓起，只需待铁锚完全升起，再将码头缆绳

一解，这定远战舰便会如离弦之箭一般，瞬息间驶向大海。