第五百六十四章 墓地葬法

斤得李雪柔柔弱弱的声音，昌涛下午就没与翅让他用着李雪的yan睛，寒颤着抹了下胳膊上的jipi疙瘩。苦笑一下摇tou话带解释dao：“殷墟大墓是多，这些年早已无人指望能从那里愕到货真价实的宝拿我来说吧，一开始学习考古方面的技术，就选择了天坑zuo为一夜暴富的选目标。”

“你的梦想还是实现了”李耍忍不住耸了耸肩膀，笑了起来。

“什么实现了？”昌涛苦笑了一声，急吼吼地点上了一支，猛然xi了一口，熟悉滋味百般缠绕上心tou。一对向来不以真相示人的yan眸中难得louchu一抹苦涩的柔情：“第一次挖古墓，心里没了谱，没想到还有如此之多的收获。”

“我想这里的每个墓中，都有不同的陪葬品”李雪没料到吕涛反应如此快，自己才略微透lou了下那么点意思，就被他把事情推算了chu来。惊讶神se一闪而逝后，旋即恢复了清冷。苦涩的柔情仅仅维持了这一匆。吕涛迅即又恢复到了常态，满脸堆笑着拍了拍李雪肩tou：“那是肯定…”

随葬品是墓葬研究以考古chu土之墓葬材料为基础，结合文献材料来探讨社会习俗以及宗教行为与观念的一个研究领域。因此墓葬研究与人对死亡及死后世界观有著密切关系。由于生死之事是每一个社会都必须面对的问题。无论古今社会。一个成员的死亡，常隐han其对整个社会存在的威胁。故生死之事不但ju有社会意义，也ju有宗教意义。在古代社会中，由于人的生命一般均相当短促，死亡更是日常生活中经常生的事件。人类普遍习俗都会在某个社会成员死后。透过一tao丧葬礼制的施行，帮助死者离开生者的社会而进入另一个世界。而我们也可以从生人chu1理死者和面对死亡的态度窥探此社会宗教信仰的特se。

丧异制度通常包括了丧礼仪式和埋葬两bu分。丧礼为生者替死者所施行的一tao仪式，以结束他与这世界的关系，并且保证或引导死者进入另一个世界；埋葬则将死者的shenti以一zhong生者认为恰当的方式加以chu1理。葬礼为丧礼的延续，而在许多文化中，葬礼后还有祭祀。为生者企图与死者往来的活动。

由于中国人一向对丧葬采取谨慎的态度，故人类著实可以利用墓葬材料来讨论中国古代的宗教与社会现象。先秦两汉尖献讨论墓葬制度时通常有二方面的重点，一是有关墓葬制度展，一是墓葬制度的等级问题。

前者可以藉由墓葬的建筑形制讨论社会对死后世界的观念，而后者则是说明墓葬可以反映chu社会阶级为基础的丧葬礼仪。曾子曾说过“慎终追远民德归厚矣”这句话不但是他个人的期望，也可以反映丧葬之礼在当时社会中占有的重要地位。中国史上重视丧葬的情况。至少从那些商王大墓的存在已经可以窥知端倪。到了chun秋，大墓及丧礼制度的chu现都可作为那个社会中人们对于葬礼重视的象征。到了战国，虽然也有一些薄葬的言论chu现，但这些主张却恰好说明厚葬是整个社会的大势所趋。这并非说所有考古掘得到的墓葬均为厚葬。而是说，一般人即使实际没有能力实行厚葬，仍然会有一zhong要求厚葬的企望，这正说明战国以来，普通墓葬会高级shen分所使用的陶礼qi陪葬品的重要原因。

或许这是在这里独特的地理位置，不想因为霉气冲击自己的李雪。也是极度忍耐着脾气，重重呼xi几口，这才缓平压抑了恼怒神se：“还想挖吗？”

“耸了”吕涛重重结xi了口烟，他的表情就丝毫没有了掩饰。只是眉tou轻蹙了一下，但却隐忍着没有作。好笑地看了一yan李雪的神se后，嘴角louchu了意味shen长的笑容dao：“若是那个水dong口是个进chu这里的dong口，我会搬空这里的一切。”

说到这的吕涛，远远的向水dong口的方向望去，只是那个水dong口已经变得模糊不清了。那chu1瀑布，在瀑布前，可以听到瀑布的ju大吼声，好似千鼓齐鸣，万雷丰吼，又象金戈相击、铁ma互奔的声音，飞瀑溅起的层层水雾，仿佛是两军拼搏中扬起的阵阵烟尘。远chu1望去，由于吕涛用炮的轰炸，狼hua翻gun，飞狼回溅的场面早已不存在了，留给他们的liu水chu1，只剩下细雾蒙蒙，似雨雪jiao加了。

三人很快走chu墓地，来到了崖bi下一chu1大面积四进去的地方。回shen望过去时，可以清晰地看清楚网刚走chu的墓地布局地形和墓葬的分布。这一墓地可分为东西的区。西区共８座大墓，靠西边的两墓南北排列，靠东边的４墓东西南北排列，中间的？墓单独排列，其中一墓未竣工。并未埋人，被称为“假墓”东区共缠大墓。北