也许是天有容，不该摸金倒斗的手艺从此断绝，最后仍是有三枚摸金符下落不明。有是，一日纵敌，万世之患，观山封家担心此事败来，早晚会有摸金校尉卷土重来大肆报复，特别是封氏祖坟都埋在棺材峡，所以思量起来，时时都是寝难安，但这件事最终并没有走风声，后来也就逐渐放心了。

其余几人也都觉得奇怪，棺材上里没半个活人，怎会突然现这动静？听上去数量不小，而且也不是九死惊陵甲那铜蚀蠕动的声音。虽然来源不明，却肯定是来者不善，有些可怕的东西要涌地仙村了。

孙九爷听得清楚，忽然匆匆把书卷向前翻了两页，猛地从地上站起来，失声到：“咱们得赶快找地方躲起来，这声音…肯定是《观赏掘藏录》中提到的棺材虫！”

孙九爷说，现在想来，观山太保最忌惮的始终是摸金校尉，地仙村的建筑布局暗合九八门之理，其廓又有忌火之像，在观山风中，忌火之地不能烛，了蜡烛生门也要变作死门，这不正是专门对付摸金校尉的吗？

那一时期所定，后世经历清朝、民国，知解放后，都没有太大的变化。我以前从没有仔细想过青溪镇为什么要成忌火灭烛的格局，或者说本就没想到那一层，要是往琢磨，这肯定是与永乐年间观山封家设计毁掉发丘印、摸金符之事有关。”

古代军事编制的称谓与现代相似，现代军队的军衔有将、校、尉、士，其中每一级又分少、中、上、大，例如少将、中将、上将。在古代，将属于级军官，校尉则属于中级军官，曹手下的盗墓队，为首的是发丘中郎将，又称天官，其下有摸金校尉，并以付印作为信，所以才留下了发丘印，摸金符。汉末的世结束后，发丘印摸金之辈民间，不再官盗的勾当，专一地倒斗取材，以济世间穷苦之人。

正说这话，就听到在窗外的幺妹儿忽：“院里好像有啥东西在动…”此时半空中血舞弥漫，但山里仍然是漆黑莫辨，远有什么动静只能以耳音却。我走到窗格则耳一听，果然有些异动，声音密集纷杂，只不过并不是在院里，而是自地仙村外的棺板峭附近，好似，正向着藏骨楼这边涌动而来。

我也正有此意，便接着去看封师古留下的图画典籍。埋地底的棺材山是条尸脉，这中地脉只在最古老的风传说中才会存在，而青乌风对群龙无受的尸脉则是有名无解，很难说地仙借尸脱练形化之事是真是假。但是我和shirly杨商议地仙墓中的事情，都觉得封师古某算远，他的事情鬼神难测，对于群仙山之言我们是宁可信其有，不可信其无，决不能让这墓中的古尸重见天日，否则肯定要大。

中国人自古就注重名分，所谓名不正，言不顺，于是发丘，摸金这官家的名号沿用了几千年，那枚刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字的发丘印，一级穿山摸金的古付，都是代代相传的信凭证，共有九付一印。

孙九爷见我不信，只好说：“但愿是我多虑了。你们先看看地图找行动路线了，我在翻翻这本《观山掘藏录》，这里面的棺材上一篇中，详细记载这地仙村里的大小事情，说不定还能找到些什么。”

我对孙九爷说：“我看您是有过度草木皆兵了，摸金校尉与观山封家过去有什么恩怨，那都是历史的尘埃了，没必要再去掰扯旧账，仅仅是我们和你之间的这笔帐就已经算不清了。现在咱们别想多余的，还是先想法把地仙封师古从棺材山理挖来才是正事。”

由于摸金校尉倒斗之术自《周易》。《周易》又为群经之祖，擅长一“望”字决辨识天星地脉，是倒斗行里最重传统的一支，故此民间历来都有七十二行摸金为王之说。摸金校尉之魁首为发丘天官，但到了明朝永乐年间，皇室为求皇陵稳固，由观山太保设计诡计，毁了发丘印和六枚摸金符。

这座棺材山尽得造化之奇异，山里这条盘