学习吐火罗文

我在上面曾讲到偶然xing，我也经常想到偶然xing。一个人一生中不能没有偶然xing，偶然xing能给人招灾，也能给人造福。

我学习吐火罗文，就与偶然xing有关。

说句老实话，我到哥廷gen以前，没有听说过什么吐火罗文。到了哥廷gen以后，读通了吐火罗文的大师西克就在yan前，我也还没有想到学习吐火罗文。原因其实是很简单的：我要学三个系，已经选了那么多课程，学了那么多语言，已经是超负荷了。我是有自知之明的（有时候我觉得过了tou），我学外语的才能不能说一点都没有，但是绝非语言天才。我不敢在超负荷上再超负荷。而且我还想到，我是中国人，到了外国，我就代表中国。我学习砸了锅，丢个人的脸是小事，丢国家的脸却是大事，绝不能掉以轻心。因此，我随时警告自己：自己的摊子已经铺得够大了，绝不能再扩大了。这就是我当时的想法。

但是，正如我在上面已经讲到的，第二次世界大战一爆发，瓦尔德施米特被征从军，西克chu来代理他。老人家一定要把自己的拿手好戏统统传给我。他早已越过古稀之年，难dao他不知dao教书的辛苦吗？难dao他不知dao在家里颐养天年会更舒服吗？但又为什么这样自找苦吃呢？我猜想，除了个人gan情因素之外，他是以学术为天下之公qi，想把自己的绝学传授给我这个异域的青年，让印度学和吐火罗学在中国生gen开hua。难dao这里面还有一些极左的先生们所说的什么侵略的险恶用心吗？中国佛教史上有不少传法、传授衣钵的佳话，什么半夜里秘密传授，什么有其他弟子嫉妒等等，我当时都没有碰到，大概是因为时移事迁今非昔比了吧。倒是最近我碰到了一件类似这样的事情。说来话长，不讲也罢。

总之，西克教授提chu了要教我吐火罗文，丝毫没有征询意见的意味，他也不留给我任何考虑的余地。他提chu了意见，立刻安排时间，ma上就要上课。我真是shenshen地被gan动了，除了gan激之外，还能有什么话说呢？我下定决心，扩大自己的摊子“舍命陪君子”了。

能够到哥廷gen来跟这一位世界权威学习吐火罗文，是世界上许多学者的共同愿望。多少人因为得不到这样的机会而自怨自艾。我现在是近水楼台，是为许多人所艳羡的。这一点我是非常清楚的。我要是不学，实在是难以理解的。正在西克给我开课的时候，比利时的一位治赫梯文的专家沃尔特·古勿勒（ＷａｌｔｅｒＣｏｕｖｒｅｕｒ）来到哥廷gen，想从西克教授治吐火罗文。时机正好，于是一个吐火罗文特别班就开办起来了。大学的课程表上并没有这样一门课，而且只有两个学生，还都是外国人，真是一个特别班。可是西克并不ma虎。以他那耄耋之年，每周有几次从城东的家中穿过全城，走到高斯－韦伯楼来上课，jing1神矍铄，腰板ting直，不拿手杖，不daiyan镜，他本shen简直就是一个奇迹。走这样远的路，却从来没有人陪他。他无儿无女，家里没有人陪，学校里当然更不guan这些事。尊老的概念，在西方的国家，几乎gen本没有。西方社会是实用主义的社会。一个人对社会有用，他就有价值；一旦没用，价值立消。没有人认为其中有什么不妥之chu1。因此西克教授对自己的chu1境也就安之若素，chu1之泰然了。

吐火罗文残卷只有中国新疆才有。原来世界上没有人懂这zhong语言，是西克和西克灵在比较语言学家Ｗ.舒尔策（Ｗ.Ｓｃｈｕｌｚｓ）帮助下，读通了的。他们三人合著的《吐火罗语语法》，蜚声全球士林，是这门新学问的经典著作。但是，这一bu长达５１８页的煌煌ju著，却绝非一般的入门之书，而是异常难读的。它就像是一片原始森林，艰险复杂，歧路极多，没有人引导，自己想钻进去，是极为困难的。读通这一zhong语言的大师，当然就是最理想的引路人。西克教吐火罗文，用的也是德国的传统方法，这一点我在上面已经谈到过。他gen本不讲解语法，而是从直接读原文开始。我们一起就读他同他的伙伴西克灵共同转写成拉丁字母、连同原卷影印本一起chu版的吐火罗文残卷——西克经常称之为“jing1制品”（Ｐｒａｃｈｔｓｔüｃｋ）的《福力太子因缘经》。我们自己在下面翻读文法，查索引，译生词；到了课堂上，我同古勿勒lunliu译成德文，西克加以纠正。这工作是异常艰苦的。原文残卷残缺不全，没有一页是完整的，连一行完整的都没有，虽然是“jing1制品”也只是相对而言，这里缺几个字，那里缺几个音节。不补足就抠不chu意思，而补足也只能是以意为之，不一定有很大的