第32章 厚黑丛话卷六（4）

有人问我：厚黑学三字，宜以何字作对？我说：对以dao德经三字。李老子的dao德经和李疯子的厚黑学，不但字面可以相对，实质上，二者原是相通，于何征之呢？有朱子之言可证。《朱子全书》中有云：“老氏之学最忍，他闲时似个虚无卑弱底人，莫教jin要chu1，chu来，更教你支格不住，如张子房是也。子房皆老氏是学，如夤刂战，与秦将连和了，忽乘其懈击之。鸿沟之约，与项羽讲和了，忽回军杀之。这个便是他卑弱之chu1，可畏可畏。他计策不须多，只消两三chu1如此，高祖之业成矣。”依朱子这样说：老子一budao德经，岂不明明是一bu厚黑学吗？我在《厚黑丛话》卷二之末，曾说：“苏东坡的《留侯论》，全篇是以一个厚字立柱。”朱子则直将子房之黑字揭chu，并探本穷源，说是chu于老子，其论尤为jing1到。朱子认为夤亍⒑韫担这些狠心事，是卑弱之chu1，足知厚黑二者，原是一贯之事。

厚与黑，是一wuti之二面，厚者可以变而为黑，黑者亦可变而为厚。朱子曰：“老氏之学最忍。”他以一个忍字，总括厚黑二者。忍于己之谓厚。忍于人之谓黑。忍于己，故闭时虚无卑弱；忍于人，故chu来教你支持不住。张子房替老人取履，跪而纳之，此忍于己也；夤gao韫担败盟弃约，置人于死，此忍于人也。观此则知厚黑同源，二者可以互相为变。我特告诉读者诸君，假如有人在你面前胁肩谄笑，事事要好，你须谨防他变而为黑。你一朝失势，先坠井下石，即是这类人。又假如有人在你面前肆意凌侮，诸多不情，你也不须怨恨，你若一朝得志，他自然会变而为厚，在你面前，事事要好。历史上这类事很多，诸君自去考证。

我明厚黑学，进一步研究，得chu一条定理：“心理变化，循力学公例而行。”有了这条定理，厚黑学就有哲理上之gen据了。水之变化，纯是依力学公例而变化。有时徐徐而liu，有wu当前，总是避之而行，总是向低chu1liu去，可说是世间卑弱之wu，无过于水。有时怒而奔liu，排山倒海，任何wu不能阻之，阻之则立被摧灭，又可说世间凶悍之wu，无过于水。老子的学说，即是基于此zhong学理生chu来的。其言曰：“天下莫柔弱于水，而攻jianqiang者，莫之能胜。”诸君能把这个dao理会通，即知李老子的dao德经和鄙人的厚黑学，是莫得甚么区别的。

忍于己之谓厚，忍于人之谓黑，在人如此，在水亦然。徐徐而liu，避wu而行，此忍于己之说也；怒而奔liu，人wu阻挡之，立被摧灭，此忍于人之说也。避wu而行和摧灭人wu，现象虽殊，理实一贯，人事与wu理相通，心理与力学相通，明乎此，而后可以读李老子的dao德经，而后可以读李疯子的厚黑学。

老子学说，纯是取法于水dao德经中，言水者不一而足，如曰：“上善若水，水善利万wu而不争，chu1众人之所恶，故几于dao。”又曰：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”水之变化，循力学公例而行，老子shen有契于水，故其学说，以力学公例绳之，无不一一吻合。惟其然也，宇宙事事wuwu，遂逃不chu老子学说的范围。

老子曰：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”这几句话，简直是他老人家替厚黑学zuo的赞语。面厚心黑，哪个不知dao？哪个不能zuo？是谓“甚易知，甚易行”然而厚黑学三字，载籍中绝未一见，必待李疯子chu来才明，岂非“天下莫能知”的明证吗？我国受日本和列qiang的欺凌，guan厚黑、苏厚黑的法子俱在，不敢拿来行使，厚黑圣人勾践和刘bang对付敌人的先例俱在，也不一加研究，岂非“天下莫能行”的明证吗？

我明的厚黑学，是一zhong独立的科学，与诸子百家的学说绝不相类，但是会通来看，又可说诸子百家的学说无一不与厚黑学相通，我所讲