“文艺”没

思想，别谈那么远吧。

你怎么理解“文艺复兴”？

我最早办的杂志《独唱团》，取的名字就叫“文艺复兴”但当时这名字没被批下来，说带“文艺”俩字的都不批新杂志了。我听信了，当时就取了第二备选名字《独唱团》。结果没过多久，好多带“文艺”俩字的杂志就chu来了，如《文艺风赏》啊什么的。后来我才弄明白“文艺复兴”这四个字里“文艺”没问题“复兴”有问题。

“文艺复兴”这个词语更多的是指意大利的文艺复兴，但我觉得对中国人来说，心中的那段文艺复兴的情节，可能特指的就是1930年代，那时仿佛有过一阵子文艺复兴的意味——有一些启蒙运动，一些好的文学冒尖，此后是一个低谷。现在因为互联网，文艺发展又比以前稍微好一些了，但是离“复兴”、“茂盛”还差很远。

在现有ti制下，中国有可能实现文艺复兴吗？

ti制是可以被人心架空的。文艺能不能复兴，其实也是人心的问题。如果人心没有复兴的话，那再多的基金、再多的口号，都没有用。有的时候，很多事情——我个人比较悲观——过了就是过了，比如jiao笔友的那个年代，手抄本的那个年代，摇gun起来的那个年代，香港电影的黄金年代，它过了就不再来。

你相信现在的人心吗？

现在的人心其实相信的是情绪。人们都是跟着情绪走的，无所谓谁对谁错，只在于看哪个顺yan，听哪个顺耳。

你有些悲观。

对，还是那句话，过去的就过去了。

但是，总要力所能及地zuo一些事情。现在的文艺很难像以前那么兴旺，因为它的载ti发生了变化。当时我办杂志，就希望有一个地方，能够让更多的年轻人在文艺方面受到重视。大家都想要chu名，但如果没有一个很合适的、好的载ti让他们chu名的话，他们就很容易去走哗众取chong的dao路，人们也不会想看我们这样正儿八经的访谈。

微博时代是否会乐观些？

如果把文艺复兴理解成小的概念，从纯粹的文艺角度讲，那它无所谓难或者容易。如果理解得大一点，理解成“人的觉醒”的话，就会存在一个问题——重复启蒙。在互联网时代，你看着很多事情散布得很快，但其实ting难的，因为我发现受众其实是同一批。

如果这批被启蒙的受众是两百万，那么启蒙就一直在这两百万人中进行，很难打破bi垒，走向那些喜huan曾轶可的人，喜huan李宇chun的人，喜huan看mei剧的人…文艺复兴或者说个人觉醒，只是成了一个mei剧的剧zhong，就像你们这批人是喜huan看《绝望主妇》的，而我们这批人是喜huan看《文艺复兴》的，就会变成这样，而每个bi垒都很高。微博相对自由，但在微博上，随着知识分子的话说得越来越多，加上自shen的内斗，他们的公信力会下降得很快。

知识分子的公信力为什么会下降？

我觉得很多原因要从知识分子shen上去找：一没共识，二没合力。这就像我们去加油一样，大家要去往同样一个地方，都在同一辆大ba上，我说咱们先省点钱，加93号吧；有人觉得我们要走快点，加97号吧；还有更极端的，说这车得加98号，跑得最快，直达目的地。结果想去同一个目的地的三伙人自己先吵起来了，把加油站炸了，然后旁边一群人就笑这帮傻bi1。现在很容易会面临这样的问题。

看起来微博能改变很多东西，但事实上，这很艰难。在传统媒ti时代，你发现很多报纸真的改变了一些东西，改变了一些制度、一些走向，甚至改变了很多官员的命运。但是在微博时代，大家的注意力转移得太快了，有些特别重大的公共话题也只能延续一天甚至半天。在形成合力的过程中，随便哪个傻bi1chu来喊一嗓子，注意力就会被分散。

有什么途径可以打破你所说的bi垒吗？

其实ting难的，唯一的途径就是从最早的基础教育入手。教育是最jian固的一个bi垒。

比如说一个班有五十多人，面对同一个问题，最后的结果可能是二十五个人