地？不是说一地鸡毛吗？怎么变成一地没毛了？整个同性关系者队伍，都在那里连连叫苦。“苦也，苦也”的哀鸣声，和我们“倒也，倒也”的兴奋吶喊声，交织在一起。这就成了一个真正强暴的也是我们盼望已久的世界。刚才发生的牛蝇·随人等人对圣女贞德的个别强暴，和我们现在的整体性行动比较起来，又算什么呢？我们刚才对人的谴责现在才感到有些荒唐。当然我们也是以其人之道还治其人之身，现在我们可有了报仇的机会了。连刚才在小流氓面前大义凛然挺身而出的脏人韩，这时也放弃了自己的人生追求和主张，不顾一切地抱起一个就啃。倒是事后BBD的记者采访脏人韩，隔着铁窗问他对参加这次骚乱的感想，看着你平时代表着人类的正义之师呀，怎么扭过头来就加入骚乱的行列了？脏人韩这时倒哀叹一声说：

“当时我也是身不由己呀。当一锅粥在那里平静地摆着的时候，当然我可以主持正义和维持秩序，一维持就出头，一出头就有利，何乐而不为？什么是正义和大义凛然呢？这就是正义和大义凛然的来源了。问题是现在已经不是那种情况了，现在这锅粥已经被人抢了而且马上就要被人抢光了，这时你再在旁边傻站着和在那里吆喝，不是一个傻冒又是什么？你再主持正义一会，连西北风都没有了。现在已经没有正义了。如果你坚持一个没有和不存在的东西，不也是逆潮流而动吗？也许当时别人抢粥是头脑发热，而我恰恰不是发热而是十分清醒，才做出了这种举动。不抢不是白不抢吗？不按不是白不按吗？所谓身在江湖不由己，多少女孩子在这句口号下违心地失了身，一开始我不理解，现在就理解了；在一种特定的情形气氛下，你也只能半推半就。大家都这样，我怎么不能这样呢？你们就把我当作一个身在江湖也失身的女孩子吧。如果我以前给大家留下的印象是真理和正义的化身，我奉劝大家不要着急，总有一天，大狼淘沙，珍珠露容，我还会还原我历史的真面目！”

这是脏人韩在铁窗里的话。虽然这段话前后矛盾，但从反映出的情绪看，还是显露出些革命志士的本色。他直挺着身子站在那里，手托着镣铐的铁链子，风吹着他的胡须。但当时在打麦场上抢人时，他可露出了另一种迫不及街的下作样子。他上去一把抓住黑歌星呵丝·温布尔，就按倒在一片杂草地里。一下就打了我们一个措手不及。我们没有料到啊，这么文雅和执着的民间诗人。你平时是怎么讽刺别人的呢？现在不是拿着自己的手打自己的脸吗？但他不管这个，接着就往下扒人家的裤子。只是美国裤子的链扣到底藏在什么地方，他一时还找不着，在那里笨拙地颠来倒去，急出一头汗──上来就敢抓黑人，也是让大家佩服他的另一个原因。孬舅的灵魂当时就说：

“他这是盲目呢，还是真有这个能耐呢？是憋得太久对自己的能力和需求人为地夸大了，还是他顺手就抓了这一个而不是另一个呢？真是初生牛犊不怕虎，上来就抓住一个黑妞；但你上去容易，要想下来可就难喽！那时才你知道黑妞的厉害哩。走，你往哪里走？你把老娘的火给挑起来，你倒要溜了；你没有这个金钢钻，为什么要揽我这个瓷器活儿呢？我过去吃这个亏吃大了，现在就看老脏的了！”

果然，脏人韩一生聪明，恰恰在这方面胡涂了。裤子终于剥开了，他将自己的裤子也褪到了腿窝──原来脏人韩一生没有穿过内裤或裤叉，就一个光溜溜的筒子裤，所以他的裤腿，就比呵丝·温布尔容易多了，倒让呵丝·温布尔吃了一惊。后来的历史学家，在研究到这一段历史时，曾因老韩的进展速度对“强暴”一词提出了质疑：说是一场大规模的强暴和骚乱，为什么脏人韩速度那么快呢？夫妻都不能配合这么默契，哪里有一点挣扎和厮打的强暴痕迹呢？一切倒像是顺轴和婚外情呢。为了这点争执，在学术上又形成许多流派。各种流派提出许多心里、生理、形而上和形而下的观点；但是他们没有一个人知道，其实历史非常简单，就是因为我们的脏人韩大叔，一辈子裤子里边没有穿过裤头。我将这个原因告诉过一个既研究这个问题也研究我的作品以研究这个为主以研究我的作品为副的学者──我也是出于情绪冲动，没想到他老人家听了我的陈述之后，稍稍一愣，厚厚的眼镜片后，射出一股冷冷的光，他说：

“是吗？历史有你说的那么简单吗？”

倒是弄得我一愣和开始怀疑自己。是呀，历史有这么简单吗？仅仅就是因为在裤子里面，是一个光屁股吗？但在当时脏人韩和呵丝·温布尔之间展开争斗的不是这个，到了关键时候，还是俺的舅舅刘老孬有先见之明啊，刚看到按翻，我们就听到那里传出一声清脆的耳光声，接着是呵丝·温布尔的怒喝：

“你小子在这里瞎鼓捣什么？三下两下，你就弄了我一大腿，你这是跟我弄事呢，还是让我当你的奶妈呢？早知这样，我就在屁股下垫一个尿不湿了！”弄得脏人韩无地自容，提着裤子跑到了另一个麦秸垛旁，像在刚才的烟袋风波中一样，躲在那里面壁抽泣。等这场骚乱平息之后，大家按部就班地搞起了同性关系，脏人韩在配对的时候就受到了影响，大家都觉得他是一个没起子的东西。他在同性关系方面，吃了异性关系的挂落。不但是他，连我，也毫不相干地吃了脏人韩的挂落。呵丝·温布尔骂过脏人韩之后，接着就骂上了我：

“这个混账小刘儿，让我吃亏不小──当初我为什么到这故乡来？除了同性关系，还有一半原因是因为他个龟孙呢。我是唱着『小刘而小刘儿我爱你』到这里来的。现在一进故乡，就撞上了脏人韩，三下两下，就给我弄成这个德行。早知是这样一个没起子的故乡，我何必当初要来呢？我上了小刘儿的大当了！小刘儿，你个龟孙躲在什么地方？不找你的时候你跑得满地都是，一到找你的时候你就藏到鳖窝里不露头了。都是看你的书中毒太深，什么《乌鸦的流传》，什么《大狗的眼睛》，到了故乡这么多天，找到一个如你书中的人了吗？我要找你算账哩！我要让你赔偿我的精神损失呢！”

吓得我也抱头鼠窜。为了别人的爱情，为了一个脏人韩，我竟也承担了历史的责任。你妈的脏人韩，平时你在主持真理和正义的时候，没给我带来任何好处，现在祸事临头，倒是没来由地让我跟着你吃了挂落。当然，当时像脏人韩遇到的这种半途而废让洋人大光其火的情况，也不仅仅是他一例了。这也是中西文化不同碰撞的结果。白蚂蚁、俺爹、郭老三、包括著名的影帝瞎鹿，都在这方面折戟沈沙。这才让我心里稍微平衡一些。白蚂蚁和俺爹，共同擒住了欧洲的王室公主卡尔·莫勒丽。这两人与脏人韩不同，他们俩先脱自己的裤子，接着再剥卡尔·莫勒丽的裤子。当然从严格的法律意义讲，他们这都算轮番强暴了。这种轮番强暴说是僧多粥少可以，说是他们的事先预谋也可以。他们也都是轻易接触不到女人的主，有脏人韩的前车之鉴在那里，就好象两军对垒的决斗场上，眼见马军头领是不行了，这时两个步军头领相视一下“一个不行，咱们上两个？”于是一人使刀，一人使棒，舞一个门户夹着脚步就上来了。倒是对面军中的女头领笑着说：

“一个不行，就上来两个？来一个打一个，来两个打一双！”

果然，两个人夹击着上去，也不比脏人韩对呵丝·温布尔的战斗好到哪里去。刚才是一个人失败在一条大腿上，现在是两个人失败在左右两条大腿上。倒使得卡尔·莫勒丽又好气又好笑：

“这下你们倒是对称了！”

“我一下要奶你们两个孩子吗？”

两个步军头领白蚂蚁和俺爹也同样抱头鼠窜。让我们一方头上扎着雉尾的主帅在马上好生着急。虽然事后白蚂蚁和俺爹还有些嘴硬，两人像串通好了似地一致说：

“当时不是担心别的，就是一边做事的时候，一边担心她老人家掏刀子。她以前可有这方面的前科！于是就加快了速度和草草完事，意思到了就算了。如果不是担心这一点，我们两个不把她肠子给弄出来！这是我们和脏人韩不同的地方。”

但事情已经到了这种地步，再事后找补还有什么用呢？如果我们故乡的长辈一个个都是这种样子，不说让人家怎么看我们的故乡，这事要被BBD或ABD给报道出去，我书的销路都要因此受到影响呢。故乡的英雄们都哪里去了？一上阵都让敌人打了个落花流水吗？马军不行，步军也不行吗？正规军不行，那些土匪的后代也不行吗？终于，历史和故乡没有让我失望，几个英雄终于站出来了。他们是谁？二十三个半了。剃头匠六指、土匪俺孬舅、新军头领猪蛋、红眉绿眼的小麻子和他的卫兵小蛤蟆、人老心不老的老将领曹成和袁哨、还有沈姓小寡妇、前孬妗和曹小娥…外加半个我。我们组成了一支新的大军，开赴前线。拽开大步、雄纠纠走在队伍前面的，是我们的两位德高望重的老将领。

两位老将领

走在我们的前面

我们紧紧跟在

他们的身后

…