11、死了老婆，放声歌唱

中国人的达观有一bu分来自于他，来自于距我们2400年的这个我们称作“庄子”的人。纵横生死，豪迈豁达，终其一生，庄子一直对生命严肃而幽默，从未亵渎。这个夜里我翻开他的书，听他用河南口音说“生也死之徒，死也生之始”gan到彻骨的凉意。

我不知dao庄子的人生观和世界观是如何形成的，但毫无疑问他是一位真正的哲学家。他在池塘前问鱼，在墓dao里问骷髅，在梦里问翩翩飞临的蝴蝶，他的问题穿过了茫茫的光yin，依然使我们伤透脑jin。他对世界的看法和我们用无数方程解chu来的那个结果如此相似，使我们在千载而下依然望着他喜笑颜开，或痛哭liu涕，庄子告诉我，这两zhong表情并无分别。

象哲学一样生存在人间，这也许是庄子对自己的终极认识。他的哲学本源只有一个字：dao。dao为万有之无。时间和空间，茫茫的宇宙和一生，所有的存在，所有的“有”都只是“无”当世间的一切都放在你的面前，你就什么都没有。因为一切都会在刹那间灭失，不，是变化，一个事wu不见了，它会以另外一zhong形式存在这世间，一切都没有消失，所以一切也未曾存在过。死或者生、死在哪里都没有分别，把你挂在树上，你会成为鹰的一bu分；把你埋在土里，你就会变成蝼蚁，这无关宏旨。

（一）人和蝴蝶和鱼的故事

这是一个让人类tou疼了几千年的问题。庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，双翼飘举，游历hua丛，他在huaban和木叶间大声地笑。醒来之后的庄子如陷nong1云：是我作梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶作梦变成了我？如果是我变成了蝴蝶，为什么我会ti会到蝴蝶独有的飞翔之乐？如果蝴蝶作梦变成了庄周，为什么这一切会chu现在庄周的记忆里？

这个孤独的梦不可言说。成为中国人心底里永远的浪漫。多年后有个叫李商隐的青衣诗人高唱dao：此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐的表情无比沧桑。

“鱼们在水里多快乐啊！”庄子穿着自己编的草鞋，站在水边长长叹息。

“你又不是鱼，怎么知dao鱼是快乐的呢？”惠施问他。

“咦？”庄子严肃地反问“你又不是我，怎么知dao我不知dao鱼的快乐呢？”

人类对世界的认识永远都是主观的，客观只不过是主观的一zhong概率。你站在历史之外，可以肯定某些事情是必然会发生的，但如果你站在庄子的池塘边，你会知dao，事情本来可以有无穷无尽的选择。

庄子的意念穿越了水和时间，和鱼儿合为一ti，水象情人的手缓缓hua过，岸上的庄子在水里无比开心。是的，我知dao，游泳是快乐的，岸边的那朵hua悄悄绽放，和mi蜂热烈地亲吻，它也是快乐的，水上的惠施有些忧郁，但他也是快乐的。

“更奇怪了，你又不是我，怎么知dao我是快乐的呢？”惠施生气了。

“我知dao，”庄子在水底搂着那条鱼笑dao“我知dao，不要和我辩论，我知dao你是快乐的。”

因为知觉。因为gan受。“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；言者所以在意，得意而忘言。”我知dao，所以我反而忘记了我知dao些什么，我是如何知dao的。

世界之所以如此，是因为我要它如此。如果它不如此我就不能站在这里观察它。我是世间的公理，永不被证伪。

不要说是对还是错，这是哲学。

（二）与其相濡以沫，不如相忘于江湖

我们珍惜生命，是因为生命里有死亡。

我们珍重爱情，是因为爱情会变成背叛。

可是，你珍重了，就会不死吗？爱情就会永恒吗？

庄子说：“汝shen非汝有也，是天地之委形也；生者，假借也。”