到了女劳教大队，女孩们下车各赴各的岗位，一位姓王的大队内勤理向我们介绍了概况。我们知女劳教大队是在一九五八年开始办的，"文革"中停办，一九七二年时再成立，是中队的规模，一九八四年又重为大队。其间劳教人员最多时达七百，目前是三百多。在编九十二人，其中百分之七十八是从职工中提上来，百分之十七从安徽屯溪招工（白茅岭占地安徽屯溪），百分之五由上海警校分过来。大队的编制为四个中队，有正副大队长三人，党支书记一人，正副中队长共八人。一二中队是普通中队。三中队称为"二"中队，即每人在此之前都有一次以上的罚记录。一百零六人中，八十一人曾经劳教；十一人妇教（即妇女教养所），判过刑十人；少教过四人。四中队名叫"所中队"，是临近解教三个月前转的，对她们的理比较宽松，使之回到社会中时较易适应。在目前三百三十四个劳教人员中，"氓"百分之八十七六，"偷窃"百分之九七，"诈骗"百分之一，"其他"百分之一四。劳教的生活主要是生产劳动，然后读书、学习、队列练，等等。如今白茅岭努力要实现经济自给，各大队都有经营的任务，女劳教大队主要是服装、羊衫和玩的加工。由于劳教人员动大，很难有熟手，所以定额指标无法提。并且白茅岭地边远，通不利，又很难向厂方争取加工活儿，工厂往往把难、利薄的活儿给她们，条件又极苛刻。于是在我们去到白茅岭的时候，女劳教大队正被一张的生产席卷，生产的副大队长急得脚，只听其声不见其人，到是她的指令，不可违背，刻不容缓。在此同时，文化统考在前，队又正组织一场歌咏比赛，都在向大队长讨时间。

下午，我们翻阅了全的档案卡片，预备一张采访的名单。卡片得极其简单，有一帧小照，看上去面目都很可憎，激发不起想象。我们到无从下手选择采访的对象，竟想以签的方式决定，最后，我们还是兼顾考虑，各案情都挑选一些，各家状况也都挑选一些。年龄则"老中青"都有选择，"老"是指四十岁以上，"中"是三十岁以上，"青"则是二十岁上下的。后来，教向我们推荐了一些。她们所推荐的人选确实都很有意义，比较有"故事"，可是我们也发现，这些人是经常由们推选去和采访者谈话，她们的表述过于完熟和利，使我们也怀疑：其间真实的东西是不是很多，这是后话了。

，一个星期才有一次接送，使警们很不方便。往往她们的丈夫是在另一个劳改或劳教大队工作，一周也仅能来回一次，孩于就无人照了。在白茅岭农场，主要的职业只有一个：警。现在，女劳教大队每天早晚接送，有一辆专门的大客车，开车的是一个卷发的小伙。七半时准时开车，沿途会停几次，有去枫树林小学读书的孩搭车，他们下车时便齐声喊："谢谢爷叔！"我注意到他们说的是上海话，将"叔叔"说成"爷叔"，虽然，上海对他们是个遥远而陌生的城市。在一九五三年从上海来到此地，披荆斩棘开创农场的垦荒者，当是他们的祖父甚至曾祖吧。

汽车走的是一条土路，起伏蜿蜒，当拖拉机迎面而过时，便扬起漫大的尘土，蒙住了视线，路边是茶林和稻田，柏树总是孤零零的，在视野中停留很长时间才消失。车中大都是二十多岁三十岁的女孩，她们往往是在幼年的时候，跟了母亲到这里来。其时，父亲们已在此铺了土路，建起茅草的房屋，上海只留给她们模模糊糊的记忆。

这一天开始了采访，许多人向我们推荐二中队的一名女劳教，这是使人到非常痛的一个角，她们描绘她：她的气质显然同一般劳教不同，很文雅，长得也很清秀，肤白净，鼻大，说话毫不鲁，教养很好似的，从不与人争吵，也不与嘴，然而却也不听从指挥，自行其是。比如，

傍晚回场的途中，汽车将放学的孩捎回了家，早晨净净的一，这时已泥猴一般，手里还用塑料袋提了一兜，中有针似的小鱼在游。天气还是炎，夜间一声闷雷，下了几个豆大的雨。