的女娲到哪去了呢？北岛有诗说：“人民在褪色的壁画上默默地死去，默默地永生。”用这话来描述女娲时代的消亡倒也很恰切。但即便是绘在壁画里永生的女人，也是被扭曲了的。西方曾有学者写过一本震撼了历史界的书，叫《中世纪前没有儿童》，说在中世纪前，没人意识到儿童原来是个独立存在的特殊群体。我们同样可以说，中世纪以前的西方也没有女人，因为“she”这个词直到十二世纪才发明。中国女人就更悲哀了“她”字直到神威无比的女娲到哪去了呢？北岛有诗说：“人民在褪色的壁画上默默地死去，默默地永生。”用这话来描述女娲时代的消亡倒也很恰切。但即便是绘在壁画里永生的女人，也是被扭曲了的。西方曾有学者写过一本震撼了历史界的书，叫《中世纪前没有儿童》，说在中世纪前，没人意识到儿童原来是个独立存在的特殊群体。我们同样可以说，中世纪以前的西方也没有女人，因为“she”这个词直到十二世纪才发明。中国女人就更悲哀了“她”字直到1920年才被刘半农先生在《教我如何不想她》这首歌里发明出来，比西方晚了朋友们好，出去了几天，没有更新，致歉！从女娲到女祸王跃文中国最早的神应是女娲，《山海经》里说，女娲长得人面蛇身，日夜七十变。《说文》十二云：“女娲，古之神圣女，化万物者也。”可见，女娲最大的功绩是抟黄土造人，创建各种文化业绩，比如炼五彩石补天，置神媒，制笙簧等等。女娲之功德可说是上达九天，下至地府。女娲那神圣光芒所照耀的便是辉煌灿烂的母系时代。若干若干年后，子虚乌有的未庄有位绝对真实的阿Q先生，他的崇高理想是要什么有什么，喜欢谁就是谁。可是在女娲之神庇佑的母系时代，女人们早就实现了阿Q式的男人们从未遂愿的理想。那时的女人们，拥有绝对的财产控制权，婚姻自主权，家庭分工权。真的是“要什么有什么，喜欢谁就是谁。”不知是哪天，女娲时代就变成了“女祸时代”一切似乎来得太仓促，女人还没来得及在历史上留下自己的声音，就无影无踪了。我们现在所知道的有限几个女人，只有害得商朝亡国的妲己，害得周幽王丢失社稷的褒姒，害得陈国覆亡的张丽华，害得唐玄宗仓皇西逃的杨玉环。孔子时代，大概女人已经很坏事了，老夫子摇头叹息说：唯700年。

1920年才被刘半农先生在《教我如何不想她》这首歌里发明出来，比西方晚了700年。据说有些目光敏锐的人士已经看到，女祸时代悄然结束，女娲时代卷土重来。国际上亦有类似女娲时代的说法，谓之“她时代”上个世纪末，美国方言协会作过一个调查，评出二十一世纪最重要的一个字，就是“she”又据说，有位台湾的男性研究专家宣称，上海已进入“准母系社会”并为之击节称快。他们发现，现在的女人，主持家政的是她们，驰骋江湖的也是她们。倘若真是如此，我想今后书写历史的也必然是“她们”我没法想象，在“她们”书写历史里，男人又会是个什么面目呢？

据说有些目光敏锐的人士已经看到，女祸时代悄然结束，女娲时代卷土重来。国际上亦有类似女娲时代的说法，谓之“她时代”上个世纪末，美国方言协会作过一个调查，评出二十一世纪最重要的一个字，就是“she”又据说，有位台湾的男性研究专家宣称，上海已进入“准母系社会”并为之击节称快。他们发现，现在的女人，主持家政的是她们，驰骋江湖的也是她们。倘若真是如此，我想今后书写历史的也必然是“她们”我没法想象，在“她们”书写历史里，男人又会是个什么面目呢？