本土的日本人应该还记得那次可以称作是“爆发”前的集会，最后得到了理的控制并避开了危机。1995年，在冲绳发生了军士兵少女事件，八万五千名冲绳县民集举行抗议活动。大田昌秀知事站在集会的人群面前这样说：“作为一名掌行政的人员，我为自己没能保护好原本最应守护的少女的尊严而表示的歉意。”

八十一岁的名嘉真末老人住在一栋时髦的房里，隔着一条面海的陡坡，对面就是密的森林。她指着房的对我说，在祭祀祖先的清明节，有一个据说和国人生活了很长时间的妇人——实际上她已经去世了——从那里来。那个妇人拿礼说，谢谢您的关照，但“神人”却不能接受她的礼。接着，她就行了三个礼，走了。不久“神人”顺路经过那妇人家中时，却听说死者非常介意那一次的突然拜访。

所谓“冲绳问题”就是在战争失败后，日本人为了保护天皇和日本本土，把冲绳给国当在日本和远东扩大军事力量的基地。这个问题一直延续至今。

牧师对我说：“我想那是因为冲绳有注重灵魂的风土和文化社会环境，而且，其背后是遍尝艰辛历史的人们，他们的内心充满了灵魂的饥渴与呐喊。我们如何来倾听这些声音？我们有没有将自己绝对化而排斥他人？教会一边服务于‘我在此’的理念，一边寻找与他人共生的路。所以就必须有扎于冲绳的福音。”

这个人就是平良修牧师。据记载，在越战最激烈的时候，他曾经担任过新任冲绳军最负责人的认证人。当时，他祈祷，希望他是最后一位等专员。他还说：“我们不能逃避通过这个就职仪式所反映的今日的现实。请各位不要逃避这严峻的现实，也不要被它压得不过气来，而是要勇敢地、主动地去接受它。”

从我第一次去冲绳到现在，我的年龄已经超过当时的两倍。在此期间，我反复考虑这样一个问题——这也是我此次旅行的动机——那就是我在七十年代版《冲绳札记》时想以解决无法解决的问题的态度来面对的“冲绳问题”当然，这个问题还是没有得到解决。

为了让这句“丽言词”变成真正有内容的东西，日本政府和国政府就应该采取与大田知事相同的态度，行真正的补偿。大田知事竭尽了他的全力，离开了，但是，那次事件的导火索就是普天间基地迁址会如何继续的问题。如果这次有可能发生失去控制的“爆发”的话，那也不得不说是“丽言词”的一个结果。

参加祭祀的时候，心情就会像参拜清晨的太时一样晴朗。如今，这个村落有四名“神人”在忙着举行各仪式。光是四月份就有全村动的清明节、祈祷五谷丰登的十日UMATI

三、忍不的灵魂

在一个俯瞰大海的南的村落，面对着如今已是UFUZATO教会负责人的平良牧师，我终于提了自己的问题——所谓灵魂究竟是什么样的东西？牧师这样回答：“灵魂是藏于人格内的东西，即使人格在上或神上受到了伤害，它也不会受伤。我认为这就是灵魂。”

在第二次去冲绳的飞机上，我打开了初到冲绳时制作的卡片盒，里面有关于基地的情况和冲绳思想家的笔记，还有关于当时留在家中不满三岁的儿的智力障碍的内容。我当时很担心，不知对他而言灵魂的形成又将是何等情景。但是，经过了和儿共同生活的日，我想我已经准备接受平良牧师的观了。

在拜访平良牧师时，据说最一般的提问就是：在日本本土信徒人数只占百分之一的基督教，为什么在祖先崇拜信仰厚的冲绳的土地上会增加到百分之三到四的比例呢？除此之外，我还想问：作为神职人员，在冲绳特别需要好哪些方面的心理准备？

写文章的时候，我对这个问题视而不见也是枉然，更何况我也没有这么多的时间了。即使我活着的时候不能解决这个问题，我也想把解决问题的线索留给下一代人。如今，不论是在冲绳，还是在整个日本“冲绳问题”是面向将来的最重要的问题，为了寻求解决问题的线索，我来到了冲绳。

在1995年抗议军士兵暴行的群众集会中，有一名基督教徒被大田知事的话所动，回答：“暴行夺不走少女的尊严，因为那的灵魂不会因此而受伤。”

我还拜见了边野古的“神人”这位老妇人也在反对基地迁址的“守护生命之会”的海边小屋里工作。在“神人”侄女的家中，在设计得非常合理的客厅里，我们行了愉快的谈。“神人”告诉我她有一个宽容大度的好丈夫，每个月村里向神祈祷的时候，她和前来参加祈祷的妇女一起喝酒到夜也不会受到丈夫的责备。我们的谈就从唠家常开始，自然而然地超越了现实的界限。

“神人”六十五岁的侄女诸喜田京女士一直都在燃料生意，十五年前的某一天，突然觉得心神恍惚，魂不守舍，于是就去找“尤它”“尤它”比“神人”更能理解老百姓生活中的烦恼和痛苦。京女士一到“尤它”告诉她的跪拜的地方，那些祈祷的话语自然而然地从她的中诵，于是，她终于明白自己就是“神人”祖母的转世。

那样，希望能够避免这“爆发”谁人会希望那铭刻于史的悲惨事件再次发生在冲绳？——那些活着的证人，伴随着对死者共有的凄惨的回忆，现在正坐在海边的小屋里。但是，现在有两截然相反的态度，一是对“爆发”的忧虑，另一则是由于对有可能发生的“爆发”的想像力，反而成为造成“爆发”的压力来源。

在大坂的孙得了心脏病，病情危急“神人”正在收拾东西准备前去探视的时候，在家中的神圣之地——便所得到了孩的灵魂，就用芒草和桑叶将其包住，用飞机运去，送还到满仪和的孙的，孙的病便得到了康复。这简直就是把冲绳战争和基地的现在同习俗和信仰结合在一起之后所描写的目取真俊的《魂》的世界。