渠，如今变成了种着杨树的又狭又深的裂缝。在三十年战争期间，这些排水渠曾经注满了水。新教徒于一六一八年五月二十三日潜进了城堡。从窗户里扔下去两名天主教的大老爷和一位国务秘书：三个潜入者逃跑了。这个秘书作为一个很有教养的人，因无礼地跌在了一位大老爷身上而多次向他道歉。在这一八三三年的五月里，我们已没有什么教养礼貌可言了：在类似情况下我会说些什么不大清楚，因为我也当过国务秘书。

蒂肖·布拉埃①在布拉格去世了。就他的理论，你愿意有一个像他那样的蜡制的或银制的假鼻子吗？蒂肖在波希米亚自我安慰，而查理十世凝视着天空；天文学家羡慕成果，国王羡慕二人。星星出现于一五七二年(消逝于一五七四年)。银色的光辉连续地掠过红黄色的火星和铅白色的土星，给蒂肖的观测展现了一片火红世界的景象。革命的威力促使路易十六的兄弟打倒了丹麦的牛顿，伴随着不到两年的时间里粉碎一个星球。这是什么一回事？莫罗将军来到布拉格与俄罗斯的皇帝商讨复兴一事。而莫罗将军却是不应该目睹这一切的。

①蒂肖·布拉埃(Tycho-Brahe)，十六世纪丹麦天文学家，他的观测结果促使凯普勒建立了星体运动的理论。

如果布拉格坐落在海边，那么就没有比它更迷人的了；就连莎士比亚都用魔棒敲打波希米亚，使之变为海滨城市。

“你能肯定吗？”在《冬天的故事》里，昂蒂戈龙斯②问一名水手。“我们的军舰已经靠近波希米亚的不毛之地了吗？”

昂蒂戈龙斯来到陆地，负责向一个小女孩讲明一切。他是这样说的：“花儿！在这里欣欣向荣…暴风雨马上就要来临…看来你必须在摇篮里狠狠地摇晃一下！”

②在《冬天的故事》中，昂蒂戈尤斯是西西里的一位老爷，而贝迪达则是西西里国王的女儿。

莎士比亚似乎没有提前讲述路易丝公主③的故事。这个如花似玉的女孩，这另一个贝尔迪达也将被带到波希米亚的不毛之地来吗？

③路易丝(Louise)是贝里公爵及其夫人的女儿。

一八三三年五月二十八日、二十九日，布拉格

事变的继续

关于波希米亚——斯拉夫和现代拉丁语文学

混乱，流血，灾难，这就是波希米亚的历史；它的公爵和国王们，在内战和外战中，为了各自的目的和利益，与来自西里西亚、萨克森、波兰、摩拉维亚①、匈牙利、奥地利和巴伐利亚的公爵和国王们扭打在一起。

①捷克斯洛伐克地名。

在旺塞拉斯六世统治期间，如果他的厨师没有把兔子肉烤好，就把他放到烤肉铁杆上。这时诞生了让·于斯，他曾就读于牛津大学，带来了维克莱夫的理论。新教徒到处寻找鼻祖，但就是找不到。据他们说，让站在高高的木柴堆上，高唱着有关于路德将来临的预言。

波舒哀说过：“世界充满了丑恶，于是诞生了路德和加尔文，他们将基督教徒安置在各地。”

基督教徒和异教徒之间的斗争，提前到来的波希米亚的异端邪说，外国资本的输入和外国风俗习惯的潜移默化，形成了谎言弥布的混乱局面，波希米亚变成了一个巫师的国度。

一八一七年，由布拉格博物馆的图书管理员昂卡在科尼然霍夫教堂的档案馆发现的古代诗集是鼎鼎有名的。我非常高兴地提到年轻的昂佩尔先生，他是一个著名学者的儿子。将这些诗篇的灵魂思想公诸于众。塞拉科夫斯基还将其中的著名篇章推广到斯拉夫的习惯用语之中。

波兰人觉得波希米亚的方言有点娘娘腔，这是古希腊多利斯和爱奥尼亚的抗衡。下布列塔尼的瓦讷地区认为下布列塔尼的特雷吉埃地区是未开化的地区。而斯拉夫人、马扎尔人对各种表达方式都欣然接受：我可怜的《阿达拉》按照匈牙利的审美观被穿上了奇装异服①；她套着亚美尼亚的土耳其长袍，戴着阿拉伯的面纱。

①暗示《阿达拉》的匈牙利文译本。

另一种文化在波希米亚欣欣向荣。那就是现代拉丁文化。而这一文化的佼佼者，是博于拉斯·哈桑斯坦·洛科维茨男爵。他生于一四六二年，一四九○年来到威尼斯。他访问过希腊、叙利亚、阿拉伯和埃及。洛科维茨比我早326年来到这些著名的地方，就像拜伦勋爵讴歌他的朝圣一样。在时隔三个世纪以后，我们有着迥然不同的灵魂、心灵、思想、习惯。我们在同样的废墟上和同样的阳光下思考。洛科维茨，波希米亚人，拜伦勋爵和我，法兰西的儿子！