第14节

我对这zhong堂而皇之的借口丝毫没有反驳；我回答dao：“陛下，波拿ba像您一样退让了两次，是为了不加shen法兰西的罪孽。”我就这样用拿破仑的耀yan光辉掩盖住我那老国王的ruan弱。

孩子们来了，我们走近他们。国王谈到了小姐的年龄：“怎么！小东西，你已经14岁了。”国王惊叫dao。小姐说：“噢！我真的十四岁了！”“那么，你想干什么呢？”国王问dao。小姐突然沉默不语。

查理十世讲述了一些东西。波尔多公爵说：“我记不清了。”国王回答dao：“我记得很清楚，这件事正好发生在你chu生的那天。”亨利说：“噢！那真是很久以前的事了。”小姐微微地将tou靠在他肩上，脸面对她的哥哥，而她的目光却扫向我，略带挖苦地说：“那您chu生至今已有很久了哕？”

孩子们要走了，我跟孤儿告辞：我必须在夜里chu发。我用法语、英语、德语跟他dao别。为了讲述他liu狼的遭遇，为了向外国人乞求一块面包和一个容shen之所，亨利究竟要学会几zhong语言呢？

当惠斯特牌戏开始时，我得到了国王的命令。“你去加尔斯ba德看看王太子妃。”国王说：“一路顺风，我亲爱的夏多布利昂。我们将在报纸上看到有关你的消息。”

我在城堡里挨家挨hu地向人们表达我最后的敬意。我在贡托夫人那儿再次见到了年轻的公主。她委托我转jiao一封给她母亲的信。信的下面还有亨利的几行字。

我必须在30号早晨5点chu发；肖忝克伯爵十分好意地为我在路上叫了一辆ma车。我稀里糊涂地坐车一直到中午。

我带有可以在布拉格支兑的2000法郎支票。我来到一个又矮又胖的犹太人家里。他发chu惊讶的呼喊声，瞅着我。他叫他的妻子来帮忙，她跑了过来，甚至可以说是gun到了我的脚下。她坐在我对面，又矮，又胖，又黑，两只手臂像一对翅膀。用她铜铃般的大yan睛盯着我。当我焦急等待的人从窗hu潜入后，这个叫拉歇尔的女人不那么兴致bobo了；我觉得自己被一个哈利洛亚所恐吓。经纪人拿chu了他的财产，可以在犹太人的范围内通兑的支票；他补充说他将把2000法郎送往我住的旅馆。

29号晚上，仍没见钱的影子。30号早晨，几匹ma都已tao上车时，来了一个带着装满指券①及各zhong票据的包的职员。这些指券和票据在当地或多或少已失去价值。在奥地利国外一文不值。我的账hu被分成几bu分，只剩下些余额。这可是“好钱”我大吃一惊：“你们要我拿这些zuo什么用？”我对职员说dao。“怎么，要用这么张白条支付邮资和旅馆的hua销吗？”职员跑着去查找原因。另一个职员过来跟我没完没了的算来算去。我把第二个职员打发走；第三个职员用布拉bang特②的埃居还给我。我走了，再也没有耐心在耶路撒冷的姑娘们当中呼xi自如了。

①是一七八九年至一七九七年liu通于法国的一zhong国家担保的证券，后作为通货使用。

②比利时省名。

我的ma车停在门边，被旅馆里的人围得水xie不通。在他们当中有一位萨克森的mei丽女仆，她总是在两次铃响间的空当儿奔向一架钢琴：恳求利穆赞的莱奥纳尔德或pi卡第的方雄为你弹奏《唐di·帕尔pidi》或《mo西的祈祷》③钢琴曲。

③这是两支罗西尼的著名钢琴曲，前者被收录在《唐克雷德》中，后者收在《mo西》中。

一八三三年五月二十九日、三十日，布拉格及途中。

我给布拉格留下的

我是提心吊胆地走进布拉格的。我对自己说：为了迷失方向，只消将自己的命运放在上帝的双手之上；上帝为了人类而创造奇迹，但他放弃了对他们的引导，没有了引导，他就可以自作主张：人类使这一奇迹的胜利果实损失殆尽。在这个世上，并非所有的罪恶都会受到惩罚；错误更是如此。罪恶是人类无穷无尽的和普遍的天xing；只有上天对此一清二楚，偶尔对此加以惩罚。有度的间或的错误是地球上狭隘主义的产wu：这就是人们无法原谅君主制的最后的错误的原因。

我还对自己讲：我们目睹王室摔倒在无法弥补的错误上，还在为自shen本xing的错误估计而自命不凡：一会儿自认为自己是神圣的独一无二的家族；一会儿又是无可救药的自私的家族；一般情况下，他们是凌驾于公共法律之上或自律在法律的范围之内。他们违反宪法吗？他们大声疾呼自己拥有权利，他们是法律的源泉，他们不能凭一般的法规评判。他们愿意在家ting内bu犯错吗，比如给王位的继承者进行危险的教育，他们激动地回答说：“一般人可以随心所yu地对孩子zuo一切事情，而我们zuo不到！”

不，你们不能这么zuo；你们既不是一个神圣的家ting，也不是一个私人的家ting，你们是一个公共的家ting；你们属于整个社会。王室的错误不仅冲击王室本shen；而且对整个国家不利。国王失误可以一走了之；但是国家又何去何从呢？国家没有一点不正常吗？那些依旧与被架空了的王权息息相关的人和自己面子的牺牲者，难dao他们没有在仕途中受阻吗？没有追随他们的亲朋好友吗？没有被束缚而失去自由吗？没有在生活里受到威胁吗？再重申一次，王权不是私人财产，而是公共的，不可分的，其中bu分已与王位的命运结为一ti。我害怕，在与痛苦密不可分的混luan中，王权不能看清这些事实，而且及时采取措施挽回。

另外，在认识撒利克法典的ju大优点的同时，我并没有忘记zhong族的延续对人民和国王有着zhongzhong很明显的不利因素：对人民来说，因为他们将他们的命运和国王的命运联系得太jin密了；对于国王来说，因为永久的权利使他们陶醉；他们将地球上的普遍规律抛之脑后；这一切都不在他们的祭台上，虔诚地拜倒在地祈求，谦卑的愿望，匍匐在地，其实是亵渎宗教的行为。痛苦并不属于他们；逆境只是使平民丧失尊严，灾难对他们来说只是蛮横无礼的行为。

我有幸受了骗，我gen本就没发现查理十世在社会上层所犯下的滔天大错；我只是在统一的幻象中发现了始料不及的事件，这是可以理解