从这一天开始，拉萨僧俗上层的所有人都知，迪牧活佛卸去摄政王的职位后，受人冷落而不甘心，想借驻藏大臣之力重新上台摄政。咒死达赖喇嘛是第一步，现在第一步已经有了明显效果，便开始了第二步，那就是和驻藏大臣否太急商量东山再起事宜。说真的，他们中有些人其实并不反迪牧活佛，但对否太和迪牧的联袂却十分警惕，毕竟他们人人都不想和谈投降，尤其是在达赖喇嘛业已证明他是一个决抵抗英国人的政教领袖，那对异教洋将会吃掉佛教西藏的担忧，正在变成抵抗的信心之后，他们对投降派否太的厌恶就不再会有任何折扣了。因为不想投降而厌恶否太，又因否太而厌恶迪牧。迪牧活佛在有了一次不期而至的被造访之后，一下陷了敌意的中心。

好像大家都在等待，等待一个推演结果的机会。

首先行动起来的是哲寺。他们借离乃穷寺不远的便利条件，敦请乃穷护法占卜问神，看达赖喇嘛吉凶如何。卜文显示：有人在诅咒他，伤害他的。神问达赖喇嘛：“你能忍受吗？”有喇嘛赶跑向布达拉，把神问传递给达赖喇嘛。达赖喇嘛说：“我不能忍受，但要慎重对待咒我的人。”

达思牧师一直潜伏在江孜。所谓潜伏，就是既不想让十字兵知，也不想让西藏人认他来。他再次穿起破烂的袈裟，拄着木，蓬松着发，污垢着面孔，扮作云游僧，走向了白居寺，想看看尊师班丹活佛。班丹活佛不在了，寺院里的人都说，他因为听命于驻藏大臣否太并想代替迪牧活佛任摄政王，而被刚刚亲政的达赖喇嘛放到很远很远的地方去了。达思牧师吃惊异常，尊师班丹怎么会有这样的想法？

丹吉林收纳了许多六指、豁嘴、独、无耳、少鼻、大脖等残异人作为仆从，躲在迪牧活佛闭关静修的密境地里，日夜放毒诵咒。这些人都是妖鬼怪的化，是迪牧活佛用来伤害达赖喇嘛的手段。

达赖喇嘛的侍从堪布以慎重为由，把乃穷护法请到布达拉，请求再次祈降神谕。乃穷护法在一阵疯癫至狂的降神仪式后，满大汗地借神之说：“近来世不好，不务正业的坏人时有现，诅咒达赖喇嘛，正危害他的心。”

乃穷大护法降神传谕：极其恶毒的黑咒现了，正向布达拉飞去。黑咒不除，便无法让达赖喇嘛施展抗英抱负，打退洋异教。

更加令人不安的是，不断有僧前往布达拉向达赖喇嘛问安。达赖喇嘛概不接见，只遣侍从喇嘛说：我们的佛宝病了，得站不起来，满嘴疔疮，浑到疼，寝不宁。藏医喇嘛开了药不用，大经师念了《平安经》也不用。达赖喇嘛说：“这些年，我经常梦得到预示，有人要恶意伤害我，搞得我情急躁，无法参与政教大业和抵抗英人异教。图谋害我的人不除，我的病就好不了，离死大概不远了。”

但是权力和铁腕似乎还不能保证达赖喇嘛在亲政之后照他自己和布达拉的愿望主宰西藏和所有的人。随着人事任免的频频发生，拉萨的气氛突然变得诡异起来，妖风四起，到都是对达赖喇嘛不利的传闻。

谁能想到，这个机会竟是驻藏大臣否太创造的。否太见不到达赖喇嘛，无法实施朝廷向英国人求和投降的旨意，又觉得****边那些从不面的经师和亲随才是真正有影响和有力量的人，便想委曲接，以朝廷加封为诱饵收买他一个两个，也好在日后影响达赖喇嘛。但否太初来乍到，摸不透人脉的亲疏远近，想到现在唯一能和他对话的只有卸任摄政王迪牧活佛，便想去打探打探。否太去了，去了就是事儿。

翌日，噶厦和三大寺代表为了一步证实神谕的存在，请求乃穷护法第三次降神，主要问题是：恶咒究竟是何人所为？这次乃穷护法没有掩饰，在极度沉迷的状态中，以神的气说：“有一个人向宁玛派的敦茄活佛送了一双级彩靴，你们追查是谁送的便知。还有一个叫罗布次仁的也知。罗布次仁跟一个叫达思的洋教牧师有勾结。此牧师是班丹活佛的弟，班丹活佛背叛佛教向他传授了时堪舆金刚大法。他有一张图，图上有路线，走来了黑白兽。”

乃穷护法摇摇，闭嘴不说。

他不相信，装作乞讨，久久在白居寺门前徘徊。那个很久没有现的声音再次现了，依然是亮丽尊贵而又稍纵即逝的：“达思快来，等你，等你。”他侧耳想抓住那声音，声音溜溜地一闪而去。他倒一冷气：好像是尊师班丹活佛的召唤，这神秘的来自空中风里的声音。

侍从堪布问：“谁是坏人，谁在诅咒？”

现在，大家都把目标集中在一个问题上：谁放了符咒、念了咒经？谁想加害达赖喇嘛？尽很多人都觉得应该是迪牧活佛以及丹吉林的所为，却都是猜测，没有一件像样的证据，就是把背着符咒的大蝎和毒虫肚腹里取的符咒、发摆在桌面上，也不能说那一定就是迪牧活佛指使丹吉林喇嘛所为。至于丹吉林收纳的六指、豁嘴、独、无耳、少鼻、大脖等残异人，有倒是有，但那可以解释为慈悲向善，又如何证明他们是躲在密境地里施放毒咒的妖鬼怪呢？

盘踞拉萨的山羊夜叉显灵，让八廓街上一堵百年老墙在午之下倒塌，从扬起的尘土里，发现了同样扬起的针对达赖喇嘛的恶毒符咒。

达思牧师回到藏的，展开“吉凶善恶图”仔细查看，看不到上面的标识和曲曲扭扭的线路跟尊师的召唤有什么关系，看清楚的倒是返回杂昌峡谷，然后绕开江孜，从那里斜卡诺拉山。不是他一个人，而是带着许多人。为什么现在才看清楚？为什么到了这里才知需要返回？不不，

威和表达决心的一个办法。所有主张和谈投降的官员，不论僧俗，立刻遭到免职，包括一名三品级的堪布和四名四品级的官。由免职现的空缺很快被填补，新任命的都是抗英灭敌态度最激烈的官员。

疯狂的传闻里，拉萨一如既往地平静着。

神通广大且为人正派的金护法神，受人邀请，来到此人家的圈里，先行降神，再挖毒虫，当面剖开肚腹，取了符咒和发。他把符咒上经文的内容解释为刺向神王的黑剑，把发解释为神王达赖喇嘛。问他谁放了符咒。他摇不语，转走向燃桑烟的砖塔，把符咒烧掉了。

啊，达赖喇嘛。在此洋侵的危难之际，他可不能死。

白家说：“达赖喇嘛已经长大成人，他自己掌握了政教大权，谁敢陷害他？”

那人反驳：“还不承认，诅咒达赖喇嘛早死的经文已经变成长翅膀的蝎，飞得拉萨到都是。”

这显然是达赖喇嘛在自己的政权里实行铁腕和提效率的重要步骤。接下来的事情似乎好办多了，噶厦政府和布达拉所有机构所有人员都开始围绕抵御异教洋人、保卫佛教西藏运转。最重要的仍然是调动西藏全现有兵力和全力招募民兵、僧兵奔赴江孜。鉴于顿珠噶另有要事担当，达赖喇嘛选派四品俗官曲哲丹诺担任民兵总，全面负责藏兵和民兵的调动招募，又指派******麦扎仓的当周活佛协助沱活佛招募并指挥全僧兵。

有僧凭借大的反咒语的咒语，从布达拉所在地的红山脚下、扎境内的桑耶寺内、小昭寺不动金刚殿前的回廊下、白拉措的柳树旁、药王山的石窟里、罗布林卡园中，挖了上背着符咒的大蝎。

有人在拉萨街上拦住丹吉林的白家，质问：“为什么要陷害达赖喇嘛？奉劝迪牧活佛，不要对失去摄政王的地位和抵抗英人来犯愤愤不满。”