回身钻进雅阁，倒出停车场，在人群的惊叫声中，鸣着喇叭疾驰而去。

几个喇嘛在后面追撵着，一领领袈裟鼓荡而起。阿若喇嘛喊道：“上车，上车。”

雅阁开上西三环路。香波王子摸了摸被子弹擦破的裤裆，感觉里面的东西好好的，庆幸地擦了擦满头的汗。他想起了梅萨的话：“都是惊天大案，警察压力很大，说不定你就是替罪羊。”不，不仅仅是替罪羊，那警察的话更让他寒心：“让圣教平安，这是我的最高目标。”言外之意是，为了圣教平安，残暴是必须的。看来他已经回不去了，如同猫捉老鼠，不会有老鼠向猫投降后免于死罪的可能。他长叹一声，终于明白，自己的逃亡生涯开始了。只有逃离警察，才能发掘“七度母之门”的伏藏。

不管发生了什么“七度母之门”对他的诱惑依然存在。

香波王子开着雅阁，沿着紫竹院路奔向了四环路，又奔向五环路，然后疯了似的跑起来。追撵而来的喇嘛鸟渐渐被甩掉了。

3

雅阁没油了，香波王子也是饥肠辘辘。他加了油，买了啤酒和酱牛肉，把车隐蔽在公路边的一片树林里吃起来。他是个喝酒如同喝水的人，天天如此，却没有一次因酒后开车被警察逮住，原因是他喝多少都不醉，也检测不出超标的酒气，好像酒一到他体内就会分馏，酒精从下面排泄，水气从上面散发。吃喝完了，他从后面座位上拿起《十万幻变德玛：情深似海》，抽着烟，一页一页翻过去，翻了一会儿就翻不动了，扔掉烟头，眼睛一闭，睡了过去。

醒来的时候是下午，阳光照在他怀抱里，也照在边巴的遗稿上。遗稿花了，泛黄的白纸上，有红、白、蓝三色文字从背后洇出来。他眨巴了一下眼睛，摩挲着那些文字：这是什么？仔细看下去，发现本来没有文字的那页白纸上，这时不仅有了藏文字，而且每一个藏文字都是三种颜色。他躲开阳光，把遗稿放到阴凉处，三色文字立刻消失了。一个激灵打得他立刻清醒了许多：“光透文字”？

“光透文字”是古代藏密传承教典的一种方法：把机密的经文隐藏在经纸上，若干年以后，当因缘时节到来，便会在阳光下显示。

香波王子闭上眼睛，想起了《地下预言》里的启示：

当阳光照进七度母之门，噶举纸透出萨迦文字。

“噶举”是藏传佛教五大教派之一，该派的高僧修法时都穿白衣，俗称“白教”这里的“噶举纸”不就是白色的经纸吗？“萨迦”也是藏传佛教五大教派之一，他们的寺庙涂有象征文殊菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨的红、白、蓝三色条纹，俗称“花教”这里的“萨迦文字”不就是用三种颜色写成的藏文字吗？

他小心翼翼地查看着《十万幻变德玛：情深似海》，发现前三十页和后三十页都是现代纸张和边巴老师的汉文手迹，中间一页就不是了，在阳光下一看就知道是古代经文纸和古藏文字。

莫非藏匿在遗稿中的“光透文字”就是边巴老师从雍和宫独木大雕佛后面的“七度母之门”里取出来的珍宝？是莲花生大师伏藏在六世达赖喇嘛仓央嘉措心里的遗言？香波王子浑身颤抖，是激动，也是恐惧，更是受宠若惊。如此伟大的伏藏居然真的落到了他手里，而且这么容易。

他把《情深似海》再次放到阳光下，看着渐渐显示的“光透文字”发现那是他根本看不懂的。好像那些彩色的线条组合不是文字，而是一幅幅深奥难解的图案，是神祇用来控制人类的秘密符号和考验人类智慧的密码。

他突然意识到自己看不懂就对了，古代许多伏藏都有专门的伏藏语言，必须由专家来解码。专家，专家，谁是专家？

他再次抽出夹在遗稿中的那张北京动物园的首日封，仔细看看，没看出什么，又夹回遗稿，皱着眉头，一根接一根地抽烟。

手机响了，他看是梅萨打来的，犹豫了半天，才接起来：“不要再打电话了，我们已经分手，各奔东西是最好的出路。”

梅萨说：“便宜了你，你还开着我们的车呢。”

“车我可以还给你们。”

“我们不要车，就要你。”

梅萨的口气突然变得温和而柔顺，这让香波王子有些意外，他默然无语。

梅萨不无哀怨地说：“你不愿意跟一个女人在一起，是因为这个女人毫无吸引力。”

香波王子说：“你应该知道，仓央嘉措是我的灵魂，你得罪了仓央嘉措就是得罪了我。”

“我没得罪仓央嘉措，我也巴不得是他的情人。”

香波王子讥笑一声说：“幸亏你不是。”

梅萨不紧不慢地说：“不错，我们是同情新信仰联盟，我们很希望‘七度母之门’是仓央嘉措遗言，遗言又是对历史的控诉和对圣教的诅咒。因为正是圣教残害了仓央嘉措，也残害了那些至死不渝的情人，包括你为之流泪欷歔的玛吉阿米。说真的，我从骨子里恨这些人。如果你真的不愿意听凭有人羞辱圣教，真的相信‘七度母之门’圣洁而和平，真的崇拜仓央嘉措，那就应该证明给人看。”

“仓央嘉措是圆满佛、进步佛，我除了坚信，不可能拿出什么来证明。”