我们将会看到，这一思想后来对克乃西特有极其重大的影响。

非卡斯塔里人说起自由一词总是太认真，听起来甚至有慷慨激昂。我们卡斯塔里人说到这个词时却用讽刺的吻。自由对于那些学生而言，也仅仅不过是选择专业而已。这选择造成了一自由的假象，其实在大多数情况下，选择往往自学生的家而很少于学生本人。更有甚者，有些父亲宁肯咬断自己的，也不甘心真正听任自己的儿自由选择。但是我这么说也许是一诽谤。我们不提这些吧！

他说那里的学生们在自己的大学里研读‘自由’专业。倘若我没有听错的话，我想我们卡斯塔里学生全然不知这个专业。我应该怎样理解这问题？为什么要称为‘自由’专业？为什么卡斯塔里要把这一专业排除在外？“

音乐大师把年轻人拉向一旁，站停在一棵大杉树下。一丝近似狡猾的微笑使他角产生了一细细的皱纹，他当时的回答是：“亲的朋友，因为你姓克乃西特，也许这就是‘自由’一词如此引你的原因。不过你对这类事情千万别太认真！

然有所显。这个本善良的健康孩也曾几度事，结果招致别人嘲笑或者为他担心，事情都在有学生被校方开除的时候，其实这情况在低年级班上是常有的事。当克乃西特第一次发现一位同学没有上课，也没有参加游戏t第二天也依然不见踪影的时候，他听说那孩并未生病，而是被开除而离校了，而且永远也不可能再回学校，这事使克乃西特不仅很悲伤，还神恍惚了许多日。若年之后，这位同学还听见克乃西特亲对他说：“每逢一个学生被遣送回家离开艾希霍兹时，我都觉得好像死了一个人。倘若有人问我为何如此伤心，我也许会说，我不单同情那位可怜人因为轻浮和懒惰而断送了前途，还担心自己有朝一日也落得同样下场。直到我经历了许多次遣返事件，直到我认为可怕命运绝无可能落到自己上之后，我才开始对事件有了较刻的认识。这才领会到开除英学生不只是一灾祸和惩罚，并且也认识到被开除的学生中有许多人恰恰是很乐意回家的。我也才觉察到，事情并非单纯的审与分某个轻浮学生的问题，而在于有一个”外面的世界“，我们所有英学生全都来自那里，那个世界不像我心里想象的早已停止存在。恰恰相反，在许多孩心里，它仍然是充满引力的了不起的现实世界，而且始终在诱引着他们，最终把他们都引了回去。也许它所诱引的不是个别人，而是我们所有人。这个我们业已离开的遥远世界发如此大的引力，也许完全不是针对那些意志薄弱和神卑劣的人。也许他们那表面上的跌落本不是什么堕落和遭难，而是向前跃和向上运动。也许我们规规矩矩留在艾希霍兹的人才名符其实是弱者和懦夫呢。”

校长讲完话，大家向装饰一新的餐厅走去时，克乃西特走到音乐大师边问：“刚才校长对我们说，外边的普通中等和等学校与我们卡斯塔里学校全不相同。

克乃西特在艾希霍兹学习的日期即将届满，他将与其他十二个程度相等的学生升到另一个学校，校长照惯例向这批少年英发表训话，他再一次向这些毕业生讲解了卡斯塔里的宗旨和规章，还以宗教团的名义给他们描绘了今后的路，他们都可能最终跃于宗教团最当局之列。校长的讲话是全校师生为送离校者而举行的庆典活动的一分，这批人一连数日受到老师和同学们贵宾般的款待。在接连几天的活动中，天天都有筹备妥善的演，这次演的是十七世纪的一型大合唱，连音乐大师也亲临倾听。

自由确实存在，不过只局限于唯一的一次，只限于选择专业的行动而已。专业既已选定，自由也便完结了。学生们了大学，不论学医科、法科和工科，都得研读极严格刻板的课程，直至通过一系列的考试。当他考试及格，获得自由开业许可证件，似乎可以在外表自由的情况下从事自选的职业了。其实未必，他将成为形形较低级力量的隶，一切都取决于他能否取得成功，获得金钱、名誉和地位，取决于他能否讨得人们的心。他必须屈服于选举，他必须大量挣钱，他不得不参与阶级集团、家族集团、各党派以及新闻报刊的无情竞争。他藉此得到了成功和富有的自由，同时也

每次重逢音乐大师，对克乃西特都是大喜事。至多隔二、三个月，音乐大师就会来艾希霍兹指导音乐教学，常常住在一位与他友好的教师家，一住便是数日。有一回演蒙特维尔梯①的晚祷曲，他甚至亲自指挥了最后一次排练。最为重要的是他还着意培养有天分的音乐学生，克乃西特也属于被他慈父般照顾的孩之一。他常坐在练习室的钢琴旁与克乃西特共度一个小时，或是讲解一位他心的音乐家的作品，或是阐释古老音乐理论中的某个典型实例。克乃西特后来回忆说：“同音乐大师一起合奏一首唱曲，或者听他把一首构思不佳的作品来个荒诞转换，这是一无与比的庄严肃穆或者愉快开心的经历，时而让人动得泪盈眶，时而又让人忍俊不禁。听他讲一个钟音乐课好似沐浴了一次又让人了一次。”