迎之不见其首，随之不见其后。

犹兮若畏四邻﹔

老:「德经」:第十五章

视之不见，名曰夷﹔

复命曰常，知常曰明。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

是以圣人抱一为天下式。

绝圣弃智，民利百倍﹔

夫唯不可识，故为之容：

不自见，故明﹔

孰能浊以静之徐清。

众人皆有以，而我独顽且鄙。

老:「德经」:第十七章

澹兮其若海﹔

是谓无状之状，无之象，是谓惚恍。

老:「德经」:第十九章

不知常，妄作凶。

豫兮若冬涉川﹔

不自是，故彰﹔

吾所以有大患者，为吾有，

夫芸芸，各复归其。

不自矜，故长。

执古之，以御今之有。

搏之不得，名曰微。

唯之与阿，相去几何。

老:「德经」:第二十章

知常容，容乃公，

太上，不知有之﹔

古之善为者，微妙玄通，不可识。

曲则全，枉则直，洼则盈，

老:「德经」:第二十二章

惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有。

能知古始，是谓纪。

绳绳兮不可名，复归于无。

以为天下，若可托天下。

，失之若惊，是谓辱若惊。

窈兮冥兮，其中有﹔其甚真，其中有信。

万并作，吾以观复。

众人熙熙，如享太牢，如登台。

俗人察察，我独闷闷。

其次，畏之﹔

混兮其若浊﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

人之所畏，不可不畏。

老:「德经」:第十六章

夫唯不盈，故能蔽而新成。

公乃全，全乃天，

敦兮其若朴﹔

何谓贵大患若。

其次，亲而誉之﹔

俨兮其若容﹔

老:「德经」:第十四章

涣兮若冰之将释﹔

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

此三者以为文，不足。

老:「德经」:第十八章

其上不皦，其下不昧。

归曰静，静曰复命。

故令有所属：见素抱朴，少思寡，绝学无忧。

诚全而归之。(未完待续。)

不自伐，故有功﹔

我独异于人，而贵母。

信不足焉，有不信焉。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

我独泊兮，其未兆﹔

之为，惟恍惟惚。

荒兮，其未央哉。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

旷兮其若谷﹔

故贵以为天下，若可寄天下﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

保此者，不盈。

听之不闻，名曰希﹔

孰能安以动之徐生。

儽儽兮，若无所归。

敝则新，少则得，多则惑。

吾何以知众甫之状哉。以此。

致虚极，守静笃。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

飂兮若无止。

悠兮其贵言。

天乃，乃久，没不殆。

六亲不和，有孝慈﹔国家昏，有忠臣。

及吾无，吾有何患。

孔德之容，惟是从。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

此三者不可致诘，故混而为一。

大废，有仁义﹔智慧，有大伪﹔

善之与恶，相去若何。

老:「德经」:第二十一章

其次，侮之。

俗人昭昭，我独昏昏。