从座上客沦为阶下囚后，又发现他原来是从始至终都是一个坏，根本就没干过什么好事，昔日为他大唱赞歌的，突然戛然止声。这时，纪检监察部门跳出来，一下又变成他们的功劳了，又开始大谈特谈其经验来。老百姓只有笑的份了。不过现在人们开始学乖了，人死了才说起他的好来。人死后，以后再也不会出现什么坏了，就没有后顾之忧了，反正死人是不会说话，不管怎么说也用不着担心，哪怕前面有坏也是可以封住的，看看，这多保险呀！

（六）

在一块荒凉的河滩上，有一头老牛在啃吃地上的草。牛一边吃一边喷打着响鼻，好像以此来辨别哪些草能吃哪些不能吃似的，一条长长的尾巴，在屁股的左右两边不停地来回摆动，驱赶着蚊虫的叮咬。老牛的身驱虽然庞大，但很瘦弱，可以很清晰的看到它的脊梁和一排排肋骨，看得出来，它还真是一头上了岁数的老牛，要不了多久，怕是就要进屠宰场了。突然，使我想起了南宋抗金英雄、诗人李纲写的一首名叫《病牛》的诗，诗云：耕田千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤，但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。他把牛的一生写得淋漓尽致，看了让人对牛陡生敬意。北宋诗人孔平仲也写了一首赞牛的诗，名叫《禾熟》，诗云：百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧残阳。他从百里黍香到谷登场，写出了老牛的无怨无悔和勤劳奉献，也把老牛的悠然自得和与世无争很生动的反映了出来。还有宋代诗人梅尧臣的一首《耕牛》，把牛吃苦耐劳，任劳任怨，一心为人类造福的形象，写得更加生动逼真。诗云：破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出传深谷。力虽穷田畴，肠未饱刍菽。秋收风雪时，又向寒坡牧。老牛在耕作时吃不饱，寒冷时吃枯草，其恶劣的生存环境不仅令人同情，而且它的这种吃苦耐劳的奉献精神更是值得大书特书。当代著名诗人臧克家有一首诗，名叫《老黄牛》，诗云：块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶华贵，不用扬鞭自奋蹄。老黄牛的勤劳温顺在这里都得到了充分的表达和赞美。我们的老一辈无产阶级革命家谢觉哉同志也写了一首《牛》诗，诗云：六十年来似流水，耕田服贾遍神州。牛心未改牛颜面，待我归来看铁牛。这不仅是对牛的赞美，也是他人生写照。在坊间还流传着这样一首叫《牛啊，牛》的诗，诗中这样写道：高高山上遇老牛，嘴噙青草眼泪流，俺问老牛哭什么？身驮梭轭何时能到头。白天打场转晕头，夜晚还得卧山沟。走得快时主人心欢喜，走得慢了就要挨鞭抽。二八月里耕垡地，整年整月在外头。夏日牛虻咬，冬天又被凉风飕。年老无力没了用，卖给屠户把命丢。牛肉剥开街上卖，牛皮又被鞋店收。剩下骨头没有用，扔进村后山岬沟，能工巧匠捡拾去，磨成骰子做六猴。赢了钱的心欢喜，输了钱的还骂鳖骨头。牛的一生太悲哀，终身劳累苦不休，生遭磨难千千万，死后也难被土留。这首诗虽然浅显直白，但对牛倾注了无限的同情和关爱，读后让人感到情真意切，意味深长。其实对牛的描写，最早见于《诗经》，诗经有云：谁谓尔无羊，三百维群。谁谓尔无牛，九十其。…尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝于讹…它全面描写了牛的生活、饮食、住处、交配等方面。虽没有正面写牛如何如何，但它描摹了牛的生活习性，由此可见，牛在人类的生活中是占有很大比重的。

在农村老百姓是把牛看得很珍贵，会经常听到这样一句话：人是吃的牛的饭。人们往往把憨厚老实，勤勤恳恳和埋头苦干的人称为老黄牛，是一种尊称，也含有深深的爱意。在过去，无论是在工人、农民还是在干部队伍里，像老黄牛这样的人就很多，遗憾的是现在人们的思想观念变了，开口闭口就是钱，一切都朝钱看，像老黄牛这样的人再也很难看到了，尤其是在我们公务员队伍里，老黄牛变成了官老爷，公仆和主人的位置完全颠倒了过来，昔日为人民谋利益的人蜕变成搜刮人民民脂民膏的腐败分子。科学的进步却导致人们道德的退步，文明的沦丧，这不能不说时代的悲哀呀。追根溯源，谁又是上这道的引领者呢？也许就没有几人知道了，当然知道了也不能照直说，谁不怜惜这项上之头啊！

（七）