牐牎澳切┤撕芸闪，我能够会到他们的受”孩事后这样说到。中国家长认为这对正在长的孩太残酷了。但老外认为，三天，不会有什么损害，相反，这样的忆苦教育将让孩得益终生。同时也让他们对世界的整形势完成自己的理解。学校还开展验饥饿的活动，如签到“60”这个数牌，那么他就代表世界人的60%的穷人，只能吃少许没有放油的土豆，还得排队领取。事后，孩再不在餐桌上挑三拣四了，对自己的零也分外惜，以前的零吃一半扔一半，现在却要节省下来给正在挨饿的穷人。在孩生日时，还会爷爷那个年代的法，只吃简单糙的和饮料。节省下来的钱纳孙的小“金库”，全捐给在海啸中受难的灾民了。

牐犗匀唬孩比想象的要成熟得多，在国文化的背景下，他经历了启蒙和青期型教育，已能对泰然止。

对母亲说：我会等到上大学后再找个聪明的女同学恋人，为了我生命中注定会现的她，我现在潜心学习，不沾女，确保两年后考上国一大学。

牐犛龅秸庵智榭觯中国家长往往是对孩行零用钱的裁减与克扣，但终归是事倍功半。而国的教育却让那震撼心肺，行之有效。

牐牨缍杂谔羰场⒗朔盐侍猓国就有这样的饥饿教育：

牐犞似的教育表面上很尚很人“一切为了孩，为了一切孩，为了孩的一切”，多么冠冕堂皇。但是，学校里教师总是无形中将自己置于神圣不可侵犯的尊者位置，虽然“天地君亲师”的牌位早被打倒，但唯师唯书唯上的现状无不有，教师就是绝对的智者，他说的都是正确的，再不服气的孩，首先也得接受“老师教育你是为了你好”这样的框条，结果学生是心非，继续捣。试问，真正注重以自己的人格力量化学生影响学生的教师有多少？有多少教师真正将学生看成是知心朋友礼而待之？人前摆一副显贵与清，背后一样的猥琐龌龊者众！

牐犞胁阶级的儿，在幼儿园里，突然变得面黄肌瘦，营养不良。但是孩却神气地说，他因为幸运而正在乞丐。原来这是一堂为期三天的要饭课，少数孩担任慈善机构的工作人员，其他的孩扮演穷人乞丐和狼汉，他们在三天里得到的非常少，并且很糙，第一次尝到挨饿的滋味。老师在旁边给孩们解释：国还有100万无家可归者，在全世界还有两亿人靠乞讨为生。显然，此举旨在让孩们学会珍惜粮，同情穷人。

牐犞父母望成龙、望女成凤的心态比比皆是，其实这不是，而是自私，因为这期望值下的教育必然带着捆绑似彩，不当孩为人而为，将他看作自己养在圈栏里的一一只羊，或者是自家菜园里的一棵菜，孩的成长就是自己荣耀与梦想起飞的平台，让他人地，光宗耀祖，以满足自己的虚荣。所以，要么溺，要么打骂，结果是造成两相对立与抵，无奈之下，慨一声：现在的孩，难养！

牐犘瓮于洪猛兽的问题，人家从人的角度轻松解决。从客观效果上看，你能说疏导教育不优于堵截似教育吗？

牐犖颐鞘背８刑鞠衷诘暮⒆恢好歹，生在福中不知福，挑剔，气，任，不服教…于是，家长持“板底下好人”，教师主张教育少不得惩罚。实则是我们首先把自己置于一个在上的位置而不是跟孩平起平坐真心个朋友，我们总是认为自己是最正确的，我们关注的也常常是一立竿见影的短时成效而非立足于人本的长远发展方向；而当我们把个人命运与他人命运相连，当我们用行之有效的手段贯彻可持续发展的理念，当我们注重疏导而非围追堵截似的“剿杀”，问题也许就没有想象的那么难以为之了。

牐犖鞣浇逃贵在教育者与被教育者的民主与平等上，他们注重给孩以民主，尊重