陈燮，要守住这一份安宁和平静的生活，发是他的德准。答案是如此的尚！

敲锣的是猛，扯着嗓吆喝：“明日巳时，各位当家的到石磨聚会，老爷有事情相商。”锣声在张家庄回，意味着老爷又想到什么事情让大家能多个挣钱吃饭的门路了。

葛老汉听完猛的吆喝，三两的吃完了碗里的粱野菜饭，回来对蹲在门上吃一碗小米饭的老二：“不知老爷要说啥，明天一起去听听。”

“我媳妇给偷着的…。”葛老汉不悦的打断他的话：“遮掩个啥，不就是小米饭么？有了神医老爷，迟早全家能顿顿能吃上小米饭。”

张瑶在得到这个结论之后，已经被自己的恼动了！

心情不错的张瑶打回府，陈燮却还要一件事情。这件事情同样能给陈燮上一层光环，这事情可谓多多益善。

明朝的对外贸易非常发达，商人们挣了银，一分用于发展工商业，更多的银则用于购买土地和装在坛里埋在地下。毫无疑问，这是一畸形的繁荣，商业活动获取的财富不能为整个社会矛盾的缓解发挥作用的时候，明朝得救的最后一稻草飘走了。

当当当，锣声在村里回，三三两两的端着饭碗蹲在地上吃饭聊天的庄人，现在对这个声音非常的。纷纷站起，伸着脖朝声音的来源看。

好事不留名这事情太亏本了，陈燮不会。一定德尚的帽一，这个很必要。在下面的人恩德的同时，拉上一帮本地的地蛇一起，开作坊挣银。就像雪球一样，现在是登州，接下来是黄线、牟平，慢慢往四周扩散。这是陈燮现在的计划。

明朝的问题实际上是个大型综合的复杂问题，本质是土地和人增长的矛盾。如果这个主要矛盾能解决，其他矛盾就会被掩盖。明白这个理以后，其他问题就看个人去思考了。

接下来的行程就不重要了，搞定了张瑶，就等于陈燮的计划成功了一半。不过张瑶还是很耐心的跟陈燮说：“凡事不可切，先取奇山所为退路，待到基牢固了，谋求黄县守备之事便可提上日程。”总的来说，还是狡兔三窟的那一，陈燮不以为然，但还是觉得照他的意思去为好。时间还有，不着急这一时半会的。

一个现代人很容易看清楚这个关系，但是明朝人则很难到这。这就是历史局限了。所以张瑶的观，陈燮能这么，固然是为了利益，但是更主要的还是因为他德准较。大明的地主豪绅多了，包括张瑶在内，怎么没见他们这么？就算是张瑶自己，也多能到在天灾年减少租而已，现民了，捐粮和银。其他的，他是不会主动去的。

到了这个程度，张瑶觉得自己找到了答案，陈燮为何要如此执着于投武职的答案。很简单，就是要为张家庄的百姓和所有依靠他生存的百姓，谋一个安立命的基础。要知，世人，不如狗。熟读史书的张瑶，很清楚这个残酷的现实。

既然如此，那就只能是德因素在发挥作用了。

“思华，我明白了，黄线守备一事，为叔全力支持你。”张瑶总算是松了。

瑶没看透这，所以才生了世人多愚昧的认同。其实这是一个封建君主制度的死，人增长和耕地数量有限之间不可调和的矛盾。现代社会解决这个问题的办法是农业科技，明朝只能睁睁的看着这个问题束手无策。于是土地兼并成为一必然，任何一个封建君主集权王朝，走到人和土地矛盾临界的时候，来天灾就是火星落在草堆上的必然结果。

葛老二心虚的看了看碗里的小米，老爹吃粱米，他吃小米饭，这事情传去可不好听。

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很明显，张瑶和陈燮看问题的角度不同。站在陈燮的角度，他的这些目的很明确，在不耽误挣银的前提下，适当的提张家庄百姓和工匠们的生活平，打造一个依靠陈燮生活的相对较好的群。这些人，毫无疑问是陈燮安全基础。没有陈燮，他们就得挨饿，就得卖儿卖女卖老婆，甚至这样都不能解决问题，最后走上饿死或者造反求存的路。

反过来看，陈燮则通过他们，达到获得大商业利益的目的。