庄生晓梦迷蝴蝶，望帝chun心托杜鹃

前引：

庄子是诸子百家中一个重要的代表人wu，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是dao家的化shen。庄子留给我们的是他的mei学思想与其独特的文学艺术se彩。他的自由浪漫让他ju有诗人的气质，他的无畏wu我让他ju有仙人的神化。著名诗人闻一多说“他的思想的本shen就是一首绝妙的诗”，他在人们yan中是神秘莫测的。庄子一生穷困潦倒，离群索居，崇尚自然；他能言善辩，用那些充满了寓言和故事的文章，尖酸刻薄的讽刺和挖苦、嘲讽那些追逐名利的小人。他的文章充满了天ma行空的想象，脱尘离俗，超然世外，有着“自喻适志与”的wu化mei，他的所zuo所为，经常令人瞠目结she2，又令人拍案叫绝，他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，也有着自己独到的见解。庄子在《齐wu论》中“晓梦生蝶”的寓说，就是他文学艺术的真实写照。我们生活在现世浊狼之中，渴望像庄子一样逍遥和淡泊，梦幻他的自然mei。gan悟庄子的哲学理念，让我们心志合一，淡泊以越然，唯mei而自幻。

一、“wu我合一”的幻化mei

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝chun心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

读起李商隐于晚年孤独之中奏响的《锦瑟》这首传世之作，就会想起“庄生梦蝶”的寓言，令人心中充满恬淡自然、wu我合一的意境。“庄周梦蝶”这个典故chu自于dao家学派庄子的《齐wu论》，文中写到：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓wu化。”

庄子《齐wu论》的哲学理xing以及“庄生梦蝶”的潜在内涵，可谓是众所周知，网络上大大小小各zhongti裁的文章也层chu不穷。然而，抛除文人撰辑的哲学理xing论著外，细读起那些文ti不一的文章，真不知“理xing”在哪里，内涵有多shen。有些作者把这个赋予着“wu我合一、自然唯mei”的典故，拟成了现代人的爱情故事，也有的作者则把她纳入皇室飞歌，把蝴蝶幻化成飞仙玉姝梦绕在帝王之家，还有一个网友竟然在论坛上发表评论说“庄生晓梦迷蝴蝶，醉生梦死枉人生”实在是让人啼笑皆非。

庄子的“蝴蝶梦”有着其充满魅力的变幻mei，表达了人类思想史上异化最早的梦想，蝴蝶象征着人xing无拘无束，天真烂漫的本质。梦之蝶使庄子摆脱了尘世的bi1压和囚禁，飘飘然遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶又恍如登山，是人xing的回归，是古往今来普天下芸芸众生热切的梦想。

庄子喜huan白天酒后睡觉，经常梦见自己变成蝴蝶，飘飘yu仙、栩栩如生，在园林hua草之中飞舞，说不清自己是庄周还是蝴蝶。醒来时，就gan觉自己的两只胳膊好象翅膀一样可以飞动，觉得奇怪。一天就在老子讲《易》的闲暇时，把此梦告诉了老子，老子指chu庄子的前生就是一只白蝴蝶，从此，庄子旷达人生，大智彻悟，把一切世事看作行云liu水。

其实从理xing的角度讲，这当然是不大现实的，可是当初庄子僵卧草席，梦见自己化为蝴蝶，竟尔对梦与觉的界限提chu怪异的疑问：“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”的时候，就shenshendaochu了庄子博大jing1shen的人生观。由于他师承老子，dao心jian固，所以在认知上和佛门涅盘学说有着异曲同工之妙。他认为，万事万wu平等齐同，而认知上的“是或非、然或否”都是相对的，是人的私心成见所致，梦就是醒，醒就是梦，万wu始于一，复归于一。所以庄与蝶、梦与觉相互转化，彼此渗透，最后成为浑然一ti，庄子是借庄、蝶jiao会贯通；wu、我消解rong合的meigan经验，让人们去领略“wu化合一”的境界。

古往今来“庄生梦蝶”的故事为后人所喜爱，尤其是历代文人常常借助这一意象来表达人生如梦、故国与亲友之思以及恬淡的闲适之情。佛门之所以说梦是