第七十二章 修真法门（三）

修真理学认为，人将生时，元xing始入。正yang真人云：“人之生，自父母jiao会而二气相合，即jing1血为胎胞，于太初之后而自太质，yin承yang生，气随胎化，三百日形圆，灵入ti，与母分离。”此一点灵光就是指元xing。元xinghan有其自shen许多年代的信息，非rouyan所见之wu。

诀云：“凡人投胎时，元xing居方寸，而识神则居下心。下面血rou心，形大如桃，有肺以覆翼之（魄），肝以佐之（魂）。假如一日不食，心上便大不自在，以至闻惊则tiao，闻怒则闷，见死亡则悲，见meise则眩。脑为神腑，不见脑动而只闻心动。方寸中之真意，如何能动？到其动时，便不妙，然亦最妙。凡是人死时方动，此为不妙。最妙者，光已凝结为法shen，渐渐灵通yu动矣。”此千古不传之秘也。修炼中，在元神chu窍离ti之时，必然有心动、心悸、心憋闷之gan觉，山人shen旁之学生中大多数都有这zhong切shenti验，年青人表现chu的征象更突chu和明显，此诀之言不谬也。

人ti血rou之心，乃识神所依，属于yin火。尽guan医学认为，意识活动在大脑，但那毕竟是有形质之学说。据报载，一男子用措心置换心脏，康复后不久即变得爱钻垃圾桶，喜huan双手着地爬行，喜huan吞食残汤剩菜.完全表现chu猪的习xing，其本人亦不能自主和控制这些行为。医学界认为此乃一新的研究课题。这一例子充分说明，无形ti的奥妙所在和气功、中医理论的玄妙。

识心、主观意识，乃是进入修真之门的最大障碍。所谓明心，就是要修真人明白这一点，并且修德积善、陶冶xing情、修持炼己、涤去凡心、复见元神真xing。祖师诀云：“盖心者，君之位也。以无为临之，则其所以动者，元神之xing耳；以有为临之，则其所以动者，yu念之xing耳。有为者，日用之心；无为者，金丹之用心也。以有为返于无为，然后以无为而莅正事，金丹之入门也。夫神者，有元神焉，有yu神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也。yu神者，气质之xing也。元神者，先天之xing也。将生之际，元xing始入，父母以情而育我ti，故气质之xing每遇wu而生情焉。今则徐徐铲除，主于气质尽，而本元始见，本元见，而后可以用事。学人但能护元神，则超生yinyang外，不在三界中，此见xing方可，所谓本来面目也。修真之要诀，总纲在制服凡心、识神、主观意识。纲举目张，继以静之一字为敲门砖，能静则金丹可坐致也。”此两点实乃修真入门之要诀。jing1、炁、神之所以能为我所使用，是因为心静极则生动，元jing1动时，海底自开，元jing1自升直入炁中，如一着意，则不升矣，铁门开矣。元炁动时，其炁自运于天地之间，上不过心，下不过yin，愈久愈足，如一着意，其气自伏，难觅难寻。元神动时，无需指挥，自由神炁xue中升至心窍，心中一悸，砰然冲chuti外，初时不知其从何而chu，从何而入，岂能着意用心乎。

凡心一颗日夜磨，静里觅真诀无多。如能参透此诀理，大罗金仙舍尔何。”明心之诀要全在此矣。常人急功好利，多求功法而不研求功埋，东究西参而自耗光yin，不识纲举目张之dao理，究小法而失大法，如黑夜登程，车奔西撞，何日才能觅着正途。吾有数言劝诸君：“参玄悟空，万法归宗。收心入静，法在其中。”

何谓见xing？祖师曰：“天地视人如蜉蝣，大dao视天地亦泡影，惟元神真xing，则超元会而上之，