第八儿是负：因它喜文学，专书法。故多安在石碑的两则。

令铜钟格外响亮。

白虎，白虎也是战神、杀伐之神。白虎有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，是白的。所以它叫白虎不是因它是白，而是从五行中说的了。白虎，古代神话中的西方之神。形似虎，白，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。除了教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在教兴起之后，龙虎被借用为家炼丹的术语，就是指”火、”等的同意词。而家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就五行而言，龙，生于离，离属火，故云‘龙从火里’，虎，生于坎，坎属，故云‘虎向边生’，两者结合之后，一一，互相调和，称为本，都是元神、元的代表。而另外一说法是，属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白，故喻为白虎。金能够克木，故情多损，而用二八之真气，使之合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取之意，以龙为《温泉》，虎为《药草》。

第九儿是螭吻：又名鸱尾，传说中它生得龙首鱼，它的形态最早现在汉武帝修建的“柏梁殿”上。相传是大约在南北朝时，由印度竭鱼随佛教传的。它是佛经中，雨神座下之，能够灭火。故此，螭吻由此变化来，所以它多安在屋脊两，作消灾灭火的功效。

第二传说，龙们曾下凡助一个皇帝打下大明江山，可当它们要回天复命时，皇帝的第四个儿，也就是后来的帝王不想放它们走，便对霸下说：“你若能驮动太祖皇帝的功德碑，我便让你回去。”霸下不知是计便答应下来，哪知驮上后再也无力弹动因为功德是无量的，霸下被压在功德碑之下。霸下脱离返回天廷，而朱棣得到的仅是九个塑像，朱棣后悔莫及事与愿违，为了警示后人，忌讳使用那些自欺欺人的法导致适得其反，后悔晚矣。

第六儿是霸下：又名，样似。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作狼。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗功劳。治成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。示意霸下是治功绩的基，没有霸下就没有这功绩，故中国的石碑多由它背起的。霸下和十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而类却没有，霸下和类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石，是长寿和吉祥的象征。在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个，因此有驮着北京城之说。

第七儿是狴犴：又名宪章，样像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

第五儿是狻猊：形似狮。是外来品，随佛教传中国的，所以格有像佛。它好安静、又烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。